2011年江苏高邮中学普通高中学业水平测试.DOCVIP

PAGE PAGE 3 江苏省高邮中学高二历史阶段水平测试 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分。考试用时40分钟。 第Ⅰ卷 （共60分） 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分 1．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的 A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 2．荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子 A．认为天行有常，人道有为 B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下 C．反对君主实行专制统治 D．主张实行“仁政”和德治 3．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 4．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期 A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 5．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 6．有的学者将战国于春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 7．董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张罢黜百家，独尊儒术 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼立法，以礼立俗 D．认为民性本善，君权天授 8．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 9．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”最初如此做的“先王”是 A．秦始皇 B．汉武帝 C．汉高祖 D．唐太宗 10．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的 A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 11．朱熹同王阳明的主张相同之处有： ①主张理在气先 ②都强调意识第一、物质第二 ③要求克服私欲，维护统治秩序 ④心外无理 A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③④ 12．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知” 13．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 14．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 15．马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这一发明是 A．造纸术 B．印刷术 C．火药 D．指南针 16．著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广”。对李约瑟这段话的理解，准确的是 A．个人与社会人、自然界是无法分开的 B．研究人类惟有研究人本身 C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．对自然界的研究是无法穷尽的 17．宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A．藏书成为