焦山深处话碑林.docVIP

. .. 焦山深处话碑林 如露亦如电 应做如是观 清 乾隆御碑 石高243*宽344*厚60cm 系乾隆四十五年（1779年）第五次巡幸焦山时所写 碑阴阳两面均刻诗 以整石雕成 碑四周及底座镌刻九龙云水深浮雕 刻工精湛 在江南地区实不多见焦山深处话碑林刘媛媛 摩崖石刻局部 这大概是自古以来最有名、最死得其所的一对仙鹤了。 它们也许是因为舟车劳顿，也许是途径江海交汇之处时受了惊吓相继夭折。爱鹤如子的主人悲痛难忍，埋葬这对仙鹤后并刻下《瘗鹤铭》以示纪念。这是《瘗鹤铭》的由来。或许是因为这是一件极其私人又有些奇特的悼念行为，作者没有写明时间和自己的名号。即便如此，千百年来，《瘗鹤铭》依然引发了一场场蝴蝶效应，后世历代文人墨客慕名而至，留下大量诗词及题名石刻，形成了焦山摩崖石刻群，焦山也因此声名远播。可以说，如果没有《瘗鹤铭》，就不会有摩崖石刻群，也不会有为保护《瘗鹤铭》而建造的宝墨亭，更不会有后来声著江南的焦山碑林以及今天的焦山碑林博物馆。 我们由轮渡登上焦山，再穿过满目苍翠、庄严肃穆的定慧寺，便是焦山碑林博物馆。《城视》杂志本期国宝专题重点报道之一，也正是从采访焦山碑林博物馆丁超馆长开始。博物馆占地七千余平方米，场馆庭院错落，回廊曲径，从博物馆到江边的摩崖石刻，全程约一个半小时。参观后，再次回到博物馆，满院的银杏和竹林随风回响，在这个江南园林长廊形式的碑林博物馆里，那些辗转流徙四方的碑刻得以重新聚集，那些散落在历史深处的记忆，那些一千多年以来的文人书风，在这些粗糙沉重的石头里，沉默着更生滋长。 摩崖石刻局部 城视：请问焦山藏碑何时开始？焦山碑林博物馆又是何时成立的？丁超：焦山藏碑始于北宋庆历八年（1048年），时任镇江太守的钱彦远从江中打捞出瘗鹤铭残石一块，于是在焦山建宝墨亭，将这块残石与另外三块晋唐前贤遗刻一并藏于亭中，是为焦山碑林前身；明代，宝墨亭扩建为宝墨轩，藏碑渐多，初具规模。至乾隆时期，又重建宝墨亭，其后，焦山藏碑日渐丰富。及咸同后屡遭毁失，至新中国成立时，仅存碑刻一百余方。 1960年，镇江政府将鹤林寺“古墨林”全部碑刻和东郊大港华阳观唐代《魏法师碑》以及散落于市郊的碑石集中移至焦山宝墨轩、香林庵、槐阴精舍等旧址内，又将《瘗鹤铭》残石从焦山定慧寺迁入宝墨轩内，并专门立亭庇覆；1962年建立焦山碑林（当时石刻不过200余块）； 1986年，江苏省文化厅又拨款30万，并征集了一批碑刻，把院子重新修整后碑刻上墙陈列（300余块）；1988年，焦山碑林被评为全国重点文保单位，成为继西安碑林后又一个国家重点保护的古代碑林。1991年，组建焦山碑林博物馆，2002年又对碑林进行了维修、扩建。目前，馆内碑帖共485方，上承六朝，下迄民国，分序馆、史料碑刻、文苑碑刻、瘗鹤铭厅。除镇馆之宝《瘗鹤铭》，还有唐刻《金刚经偈句》、唐《魏法师碑》、宋《章岷墓志》、清刻全套《澄鉴堂石刻》等弥足珍贵的上品。 瘗鹤铭 石高235*宽204cm 城视：请问你何时来这里工作的？期间重点着手推进了哪些工作？丁超：博物馆91年刚成立，90年我就被调到这里，当时碑林还未完全通电，只有6个工作人员，成立博物馆后，慢慢有10个人。一开始是慢慢熟悉了解这里的石刻，花了很长时间把每一块摩崖石刻做成图片保存，基建、扩建时又挖出了一批，目前基本已无遗漏。担任馆长是在2007年，当时举办了“瘗鹤铭国际学术研讨会”以及全国书法名家邀请展，并宣布打捞瘗鹤铭残片。2009年我们开始打捞了疑似《瘗鹤铭》的残片，中央台《探索·发现》为此做了上下两集专题；2012年我们举办了《中国瘗鹤铭》书法大赛。近几年，我们完善了摩崖石刻周边的环境整治，包括石坡防滑处理，对摩崖石刻本体也进行了相应的保护，每一块石头表面不清晰的地方、有病虫害或长青苔的地方，都要做清理、保护。目前前期工作已经做完，当时跟国家文物局申请了资金，仅仅是前期工作就花费了150多万，总共20多人针对试验区域，确定了配方、工艺方案，申报后，省文物局已经通过审核。 唐 《金刚经》偈句 石高180*宽110cm 楷书 城视：你们对碑刻如何分类？丁超：主要是三大分类：1、史料类，比如寺庙建庙碑记、祠堂/文庙碑记以及反映地方经济、文化、慈善业等方面的碑记；2、文人雅集类；3、纯粹的书法刻贴。陈列时大概这样分类，但也要考虑上墙的效果，现有空间陈列满后，以后会考虑往东边扩散，我们的征集工作也一直没有停止过。 宋 赵孟奎书《浮玉》 刻于焦山浮玉崖 焦山屹立于长江中宛如浮玉一般 故古时又称“浮玉山” 此刻结体丰腴 布局严谨 是焦山摩崖石刻中为数不多的大字作品之一 城视：除了摩崖石刻是完全露天的，其他碑刻主要陈列在场馆内和长廊内墙上，对这些碑刻需要如何保护？丁超：摩崖石刻石头表面的虫害，软刷只能除尘，酸雨以及空气中的其他有害物质