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“冲突”，德尔柯维茨（Dyula Derkovits 1928 ），匈牙利国家美术馆 北京讲座：全球积累时代的权力与生存 钟独安 (Duran Bell, Jr.) (The Beijing Lectures: Power and Survival in a Time of Global Accumulation) 涂珏 涂珠 译 华夏出版社 2003 年 1 中文版前言 这些讲座曾以书面形式，在2001年秋季讲给北京大学社会学人类学研究所的研究生。当 时，我们每周还读些别的材料，也做了讨论。一两个好学的学生还写了学期论文。 利用在北大讲课的机会，我总结了一下自己这十五年来的研究。有的成果已经在《计量 人 类 学 》（ Journal of Quantitative Anthropology ）、《 社 会 经 济 学 》（Journal of Socio-Economics ）、《当代人类学》（Current Anthropology ）等学术刊物上发表，但是本书的 很多重要发现还不曾与读者见面。实际上，正是这些发现加深了我们对社会关系和社会过程 的理解，我很高兴现在能以书的形式把它们公诸于世。 我很高兴能够找到梁永佳作我的助教，他很有见地，花了很多时间给我讲中国的文化和 政治。我要感谢社会学人类学研究所的所长马戎教授，是他的关心和盛情促成了这门课搬上 北大的讲台。我还要特别感谢选课的同学们。我在脚注中对做了评论的同学一一作了感谢， 所有同学都对我有所启发。我还要说：我在讲座中论述了一些根本的科学谬误，我唐突地称 其为“西方部落神话”的谬误。这些“神话”中，有自相矛盾的“互惠规范”，有百无一用 的资产阶级“财富”概念，有意识形态编造出来的资本主义概念，有自鸣得意的友谊定义。 这些神话在世界各地争相传阅，中国也不例外，他们错把“脏水”跟孩子一起引了进来。我 觉得中国学者如果接受这些神话，将削弱中国在世界的地位。所以我迫不及待地把我的想法 拿出来，与北京大学的同学们分享。本书的出版，则可能让我听到更多的共鸣。 2 第一讲 导论 “行军者”德尔柯维茨（Dyula Derkovits 1928 ），匈牙利国家美术馆 按语 当前盛行一种做法，就是把国家经营的资本主义诸体系，转化成主要资本中心控制下 的全球积累体系。鉴于强大的经济支持，该项努力不可避免地将达到目的，所招致的经济 混乱、贫困和死亡也自不必说。无疑，这个正在形成的体系将导致资本的获取出现严重的 不平等，进而导致消费品获得的严重不平等，因此也将导致生存权力的不平等。当前出现 在国家层次上的生存概率差异，将延伸到国际层次。新兴无产阶级的贫困，是工业资本“原 始积累”的特征。同样，全球资本的“原始积累”必然使很多国家和社会，以及民族－国 家内部的各阶级陷入贫困。我相信，如果由一个资本中心控制全球，这些不平等会更加严 重。我的目的就是为避免这个结果而做些努力。我要发展出一个广泛的社会过程概念，以 便让任何一个非西方社会，都可以发展出一个文化上特别的方式，来参与资本主义扩张的 当前阶段。 显然，制造单一控制中心的努力进展顺利。统一的经济和“道德”规则已经颁布，知 识和军事力量已经动员，敌人也越来越多。众多推进西方利益霸权的国际组织（联合国及 其各机构、世界货币基金组织、世界贸易组织和数不胜数的“非政府组织”），不顾民族 －国家各自的文化基础和发展路径，要求他们一律接受后工业意识形态和西方的社会过程。 统一的全球“运动场”显然有利于西方的经济利益，但是，“发展中”社会如果草率采用 这些行动规则，将无法最有效地照顾自己的利益。本书的理论的潜在价值，就是为其他“游 戏规则”的合法性创造一个社会科学基础。