旅游文化学复习题.doc

PAGE 7 - 旅游文化学复习题 一、名词解释： 旅游文化:是旅游主题、旅游客体和旅游媒体内在的及其相互作用所产生的物质成果和精神成果的总和。 台基：即台阶基座，最早为夯土台，以高度的不同来区分坐落于机上的建筑物等级。 宗教：有一定的教义、教规、有一定的仪式和有一定的组织系统的信神的社会“实体”。 康体休闲:指人们在工作之余的余暇时间，为了满足自身内部活动的需求，以健康、快乐和幸福的生活为目的，而自主选择、自我进行的具有积极意义的各种活动的总称。 旅游企业经营作风：是旅游企业文化建设的重要内容，它特别体现在企业的民主作风上，包括员工的民主意识、民主权利、民主义务。 文化：是人类创造一切物质成果和精神成果的过程和成果的总和。 宫殿：是传统建筑中的佼佼者，是历代奴隶主和封建帝王凭借权利将大量的财富、最好的材料、最优秀的匠师，最精湛的技艺集中起来建造的，代表了中国古建筑技术与艺术水平的最高境界。 基督教：是信奉耶稣基督为救世主，以《圣经》为经典的各教派的统称。 娱乐休闲：指人们在余暇时间内进行的以放松、愉悦身心为主要目的的活动方式。 旅游观：是旅游者的旅游价值观，是旅游者对旅游整体活动整体化的价值取向或评价。 私家园林:园主多为贵族、官僚、文人、商贾等，所造的园林多作为工作之余或退隐之后的恬养之所。园林的规模较小，在造园手法上多注重以对景、借景、隔景、透景等来丰富园林的意境，单体建筑物多侧重于玲珑剔透的小木作工艺山石池沼大多假手于人工，花木的配置亦以单株欣赏为主。总体的作风，素净而淡雅，历来推为中国古典园林的典范。 伊斯兰教：伊斯兰意为“顺服”，指顺服唯一的神安拉的旨意，教徒称“穆斯林”，意为“归顺者”。在中国称回教、清真教、天方教。 休闲购物：指在购物活动中增添休闲快乐的元素，把购物当作休闲方式，把休闲融入购物活动中。 旅游消费行为：狭义点的指旅游者的购买行为以及对旅游产品的实际消费。 皇家园林：又称“苑囿”。其园主是帝王，规模大多相当巨大，在制作手法上更注重选址，因地制宜以真山真水作为造园的要素。在建筑方面，用木比例基本上采用宫殿建筑的官式做法，其装饰显得富丽堂皇，特别是房间内部的装潢陈设，更是华丽奢侈。花木的配置，多做群植或成林的布景，形成恢弘的气势。 洗礼：是成为基督教信徒的庄严形式，具有赦免入教者的“原罪”和“本罪”的作用。 企业文化：是企业在长期的生产经营实践中所创造和形成的，具有本企业特色的精神，包括价值观念、道德标准、行为规范、员工文化素质以及蕴含在企业制度、企业形象和企业产品之中的文化特色。 旅游交通企业：是指为旅游者实现旅游提供各种佳通运输方式的服务性经营单位，它出售给旅游者的产品是以物化形态产品出现的，事项旅游者提供运力和服务方式来体现的劳务性商品。 旅游审美主体：指旅游审美行为的承担者。具体讲指有着内在审美需要，具有审美结构和功能，并与旅游审美对象结成一定审美关系的旅游者。 寺庙园林：是宗教寺庙、道观、祠堂的附属部分，被建置在名山胜景中或移山林的气象与建筑内，其风格因宗教建筑本身规模的大小而有所不同，或近于皇家园林，或近于私家园林。 道教：是我国的本土宗教，它基于道家的哲学思想，其信仰的核心为道，结合中国古代的巫术及神仙方术形成了道教的信仰体系。 旅游企业文化：是一种特殊类型的企业文化，是旅游企业主客体相互作用而产生的物质财富、精神财富的总和。 绿色环球21：是国际可持续旅游标志，是目前全球旅行旅游业唯一公认的可持续旅游标准体系。 旅游审美客体：是指旅游审美行为所涉及的对象，具体说是具有审美价值属性、与主体结成一定的审美关系的广义的景观对象。 北方园林：分布于黄河中、下游的西安、洛阳、开封、济南和华北的北京和承德等地，尤其以北京的皇家园林极至，大多规模宏大、风格雄壮。 旅游企业价值观：指旅游企业在生产经营活动中企业员工上下所信奉的共同的基本信念和理想追求。 民俗：是被全人类、或某一国家、或某一团体、或某一民族、或某一文化圈，或某一地方、或某一阶级阶层、或某一团体、或某一行业中的基本群众普遍的认同和相沿成习的文化现象。这种相沿成习已经成为集体无意识性的心理积淀和行事规范，是无形的法则。 旅游法律关系：由旅游法律规范调整当事人在履行游览、旅游开发和管理过程中所形成的具有旅游权力和义务的社会关系。 旅游客体文化：指旅游资源的文化内涵和价值所反映出来的观念形态及其外在表现。 南方园林:集中于长江以南的南京、无锡、苏州、上海、杭州等地，江北的扬州也很有名，而尤以苏州的私家园林为典型，大多体制精巧，风格秀丽。 休闲：指人们在可自由支配的时间内，在摆脱外在压力后，以自己的方式自由选择个