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浅析天一阁建筑所体现的中国艺术结构构制法则 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 5 页 中国艺术研究课程作业 浅析天一阁建筑群体现的 中国艺术结构构制法则 --从藏书楼建筑群的圆融与方合谈 姓 名 杨紫月 班 级 汉语1201班 学 号 1150112124 指导老师 赵建军 日 期 2014-11-22 浅析天一阁建筑群体现的中国艺术结构构制法则 --从藏书楼建筑群的圆融与方合谈 摘要：天一阁是我国国内出现的最古老的藏书楼之一，藏书楼及其周围建筑群虽几经修葺，但仍保持原来的基本结构，其园林经过不断扩建与改造，形成了特有的文人园林类型，为研究古典园林建筑提供了宝贵借鉴。浅析天一阁建筑群所体现的艺术结构构制法则中的圆融与方合的规则。 关键词：天一阁；艺术结构；圆融；方合 引言 天一起明州，沧桑四百年。位于宁波月湖之滨的天一阁，建于明嘉靖四十五年（1566），为明兵部右侍郎范钦所建。此阁不仅是我国现存最古老的私家藏书楼，也是全世界现存最早的三大家族藏书楼之一，现藏有古籍三十余万卷，其中善本八万余卷。典籍浩瀚，历史悠久独占古建鳌头，有“南国书城”之盛誉。藏书楼庭园是古典园林的一种形式。藏书楼的格局，体现了名称的精深寓意。在历代修葺过程中，不断扩充发展，从而形成现在的集藏书、书法、石刻、石构建筑和浙东民居建筑于一体的书城。藏书楼建筑群作为整个天一阁建筑群的核心，呈现出了中国艺术结构中圆融与方合的规则。 一、天一阁结构简述 从西门入口进入，穿过范氏故居门前的小路再向南走就可看见藏书楼。天一阁藏书楼的机构布局是范钦自己精心设计的：两层一排六开间的砖木混合结构楼房，坐北朝南，前后均有窗户，以通风防潮之用。楼上为一大间，以“天一生水”之意，中间用书柜隔开为六个部分，正中挂着的是明隆庆五年，明州太守王原相所书“宝书楼”匾额。楼下井列为六问房，取“地六成之”之意。以“天一地六”，取“天一生水，地六成之”的意思。屋面青瓦覆盖，下铺一层望砖，这是明代江南建筑利于防火比较考究的一种做法。建楼同时在楼前挖凿一水池，蓄水防火。水池中与东面月湖相通，这样水池的水就不会干，水池取名为“天一池”，于是阁名由此得出。 在整个建筑群中天一阁北部是最早形成的。以宝书楼为中心，包括了东明草堂、宝书楼、尊经阁、司马弟。司马弟为范钦住所，司马弟和故居都紧贴在宝书楼的西面。清朝康熙四年，范钦曾孙——范光文又在池塘旁边堆建了假山。假山占地面积不太，修建精细，在亭子和假山的外形上修筑成福、禄、寿、喜等字样，就地取石堆成九狮一象、老人牧羊、美女照像、小桥流水、兰亭等景象。其造型取向既包含传统文化底蕴，又运用美学对比规律。假山重峦叠嶂、跌宕起伏；石兽卧伏蹲跃、禽鸟飞鸣不绝；石像栩栩如生、婉约感人。造型逼真，回旋之地却有生机万象，礁石为材，蚀孔鳞次，瘦漏生奇。 天一阁建筑群的布局，中部的东园、南园都为后建。其占地约六千平方米，以东园为中心，园林休闲区有长廊、假山、碑林、明池、百鹅亭等景点。从1959年开始至今园内平整土地，移建石亭、种植竹木，园林逐渐成型。天一阁南部为秦氏支祠等建筑。建于1923至1925年。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄，两侧有殿、看台，金碧辉煌。祠堂融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。(图为天一阁整体平面图) 二、藏书楼建筑群的“圆融”思维 中国艺术结构的一个重要的构制规则是圆融与方合。圆融的最大优点是将对立的构成性因素置入统一体中。天一阁藏书楼作为典型的古典建筑代表，蕴含着丰富的圆融思维。建筑的风格寻求“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的境界。从西大门进入天一阁，映入眼帘的是“溪山逸马图”照壁，穿过右侧小门，便是以黄石做小池驳岸、犬牙交错的小溪涧，水陆过渡自然；绕过小溪，映入眼帘的是“獬豸”照壁，而照壁对面则是范钦藏书楼的前身--东明草堂。跨过左侧小门又是一片开阔之地，主体建筑为范氏故居，前通司马第，右通尊经阁；绕过尊经阁，又是一独立园林，即藏书楼和天一池，而司马第则有漏窗山墙与南园水北阁相邻，南园和东园则又以漏窗单面空廊相分隔。东园自建园以来，移迁石亭，将石马、石虎和铁牛等物置于园内，后将碑石数十方嵌入新筑围墙上，百鹅亭乃明万历年间遗物，为墓前祭亭，从祖关山移建于此。亭中石刻雕有鱼跃龙门、双狮戏珠、海马跃浪、麒麟招宝等图样。南园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑，池畔为临水的主体建筑 水北阁。池南面建抱经厅，空间变化多样且流畅，忽大忽小，忽高忽低，忽明忽暗，花影移墙，曲径通幽，峰回路转，豁然开朗。山与水，石与木，高低前后的比例都需悉心考量。 将众多对立性的景物放置在一个不大的园中且不显杂乱局促，构成一个统一和谐的有机体这就体现了圆融的特点，即