世界的物质性和其发展规律.docVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性，以及唯物辩证法的基本规律，为树立科学的世界观打下理论基础。 教学要点 ·世界的物质性 ·社会生活在本质上是实践的 ·物质世界的普遍联系和永恒发展 ·对立统一规律是宇宙的根本规律 ·唯物辩证法是根本方法 ·自然规律和社会规律 ·主观能动性与客观规律性的辩证统一 关键词 物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 方法 阅读文献 1．马克思：《1844年经济学哲学手稿》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。 2．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。 3．马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。 4．恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。 5．恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。 6．恩格斯：《自然辩证法》（节选），《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。 7．列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷, 人民出版社1995年版。 8．列宁：《辩证法的要素》，《列宁选集》第2卷, 人民出版社1995年版。 9．列宁：《唯物主义和经验批判主义》（对一种反动哲学的批判）（节选）有关章节，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。 10．毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。 11．毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。 12．毛泽东：《论持久战》《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版。 13．邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。 第一节 物质世界和实践 一、马克思主义哲学物质观的根本变革 1、哲学基本问题与唯物主义的基石 哲学作为理论化系统化的世界观，是从总体上把握人与世界关系的。而人与世界的关系最本质的方面就是思维与存在、精神与物质的关系问题。这是因为，人作为认识和考察人和世界关系的主体，本身既是客观世界的组成部分，又是一种有意识能思维的社会主体，人的存在与活动时刻都伴随着精神与肉体的矛盾。同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界；另一方面又往往从自身特定地位，按某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维与存在、精神与物质的关系问题。 思维与存在、精神与物质的关系问题，在近代以前是通过灵魂和肉体、精神与自然界的关系表现出来的。但在哲学史上第一次明确而完整的提出：思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，乃是恩格斯。他指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维与存在的关系问题。” 哲学基本问题其内容包括两个方面： 第一方面，是思维与存在、精神与物质何者是本源，即何者是第一性的问题。这在哲学史上属于本体论问题。对物质和精神何者为第一性的回答，是一切哲学理论体系得以建立的基础和根本出发点，规定着哲学的基本性质，是划分唯物主义与唯心主义两大哲学派别的唯一标准。 第二方面，是我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？这就是思维与存在有无同一性的问题，亦即世界可否为人们所认识，人的思维能否正确反映现实世界的问题。这在哲学史上属于认识论问题。对这个问题的不同回答是划分可知论与不可知论的唯一标准。 哲学基本问题的两个方面是相互联系的。尽管由于时代不同，人们对这两个方面研究的侧重点也不尽相同，但无论哪个时期对两者的研究都是互为前提、相互渗透、不可分割的。 全部唯物主义者承认物质第一性，意识第二性。物质范畴是唯物主义哲学大厦的基石。然而，对物质的理解，经历了三个发展阶段。 第一阶段——古代朴素唯物主义，把物质理解成某一种或某几种具体的可以直接感知的具体物质形态。 古代朴素唯物主义对物质的理解坚持了唯物主义的立场，这同唯心主义相比，无疑具有一定的进步性。但缺乏科学根据，带有直观、猜测和朴素的性质；同时，也无法解释世界的多样性统一。 第二阶段——近代形而上学唯物主义，依据自然科学关于物质结构的基本理论，将原子理解为构成物质世界的本源。 这种物质观是以当时自然科学发展的成果为依据，但缺乏辩证思维，不理解一般与个别、个性与共性的辩证统一，把某种特殊的物质层次误认为物质一般，把原子的个性错看成物质的共性，同时也不理解社会的物质性，在历史观上陷入了历史唯心主义。 第三阶段——辨证