曾国藩天籁人籁凑泊而成的诗学思想-绵阳师范学院学报.PDFVIP

DOI:10.16276/j.cnki.cn51-1670/g.2012.04.004 2012 4 Apr. 2012 年 月 绵阳师范学院学报 31 4 Journal of Mianyang Normal University Vol． 31 No． 4 第 卷 第 期 “ ” 曾国藩 天籁人籁凑泊而成 的诗学思想 夏照芳 ( ， 4 11100) 湘潭大学文学与新闻学院 湖南湘潭 : ， “ ” ， “ 摘 要 曾国藩一生为我们留下诗歌三百多首 他提出 天籁人籁凑泊而成 的诗学思想 对前人关于 天 ”、“ ” ， “ ” ， 籁 人籁 的意义作了拓展 不仅对清代 性灵派 诗歌创作有所继承和发展 还为我们诗歌创作总结了一条规 ， 。 律 这一诗学思想在中国诗论思想上具有重要的意义 : ; ; ; 关键词 曾国藩 天籁 人籁 诗学思想 中图分类号:I206． 5 文献标识码:A 文章编号:1672 － 612x (2012)04 － 0035 － 04 ” ， ， 籁 就是讲的声音 这是二者最初的意义 后人受到 、 、 一 天籁 人籁思想的渊源 “ ” 启发后便将脱口而出的自然妙文称之为 天籁 之 文。 “ ”、“ ” “ ” ， 《 曾国藩讲究诗歌中的 天籁 天工 或是在 最早提出 天籁 一词的应该是庄子 他在 齐 《 》 “ ” 》 : 十八家诗钞 中提到的 机神 都是喻指诗歌中的 物论 中曾提到 、 ， “ ” :“ ， ， ! 声调以及声调所发出的韵致兴会 灵感 而 人籁 子綦日 偃 不亦善乎 而问之也 今者吾丧 ， ， ? ; 则是指诗歌中的字句 所以这里的天籁已经不仅仅 我 汝知之乎 汝闻人籁而未闻地籁 汝闻地籁而未 闻天籁夫!”