明天来吧 (西)马利安诺·何塞·德·拉腊.pdf

马利安诺·何塞·德·拉腊 目录 contents 译者前言//1 精灵与书商的对话//001 两句话//004　 致安德列斯 ——坦率的碎嘴子发自巴土围卡//006 草率婚姻贻害无穷//020 老派西班牙人//031 安德莱斯·德·尼波莱萨斯 给胡安·佩雷斯·德·穆黑亚 学士的最后一封信//043 明天来吧//049 停刊敬告读者//061 在国内//066 狄莫陶，又名文豪//074 新饭店//084 脾性不同，各如其面//093 有始无终的好处//098 语言//105 时髦//109 马德里的生活//112 社交//119 只事赞扬，换言之： 请你们尝试——禁止我赞扬！//127 差不多//137 文学 ——快速浏览我们文学的历史、特征、现状、 前景和观点//144 论讽刺和讽刺作家//155 1836年万灵节 ——费加罗在鬼节参观墓园//165 费加罗的书信： ——致一名英国旅行家//173 译者前言 19 世纪的西班牙经历了许多事变，可谓多灾多难。1808 年，法军入侵西班牙，引起了包括马德里在内的全西班牙人民 的抵抗。1812 年，临时军政府在加的斯颁布宪法，推行君主 立宪制。1814 年抗法战争胜利，独裁专制的费尔南多七世即 位。1820 年爆发护法起义（维护 1812 年宪法），费尔南多七 世被迫承认君主立宪宪法。1823 年，护法运动失败。此后十 年，西班牙陷入最黑暗的君主专制轭下。1833 年，费尔南多 七世逝世，其弟卡洛斯即位。由此，西班牙又先后两次发生争 夺王位的卡洛斯战争（1833—1840，1872—1876）。 马利安诺·何塞·德·拉腊（Mariano José de Larra ）就出 生在这样一个动荡的时代。当时，拉腊的父亲在法国的军队里 任军医。1813 年法军撤离时，拉腊全家被迫迁居法国；1818 年返回马德里时，拉腊已经九岁。滞留法国期间，聪颖的拉腊 接受的是法国教育。他爱读书，少年时便尝试翻译了《伊利亚 特》的片段。之后，他编写了《西班牙语语法》，创作了诗体 的《西班牙历史地理》。1825 年，他创办了讽刺期刊《白日的 讽刺精灵》；但不幸的是，当年年底，《白日的讽刺精灵》迫 1 于政府的压力，被迫停刊。此后数年间，拉腊再没写过讽刺文 章，而将主要精力集中于写诗，但他的诗作未得好评。1832 年 8 月，拉腊创办了讽刺期刊《坦率的碎嘴子》，并使用了新 的笔名——胡安·佩雷斯·德·穆黑亚学士，以及新的期刊副 名——风俗讽刺评论。他以轻快、嘲讽的语调批评社会习俗， 大受读者欢迎。但是，和《精灵》的遭遇一样，《碎嘴子》在 1833 年也被迫停刊。此后，拉腊再没有办过刊物，而是为各 大报刊撰稿，例如《西班牙评论》《观察家》《西班牙人报》《信 使报》和《世界报》等。不同的是，在《坦率的碎嘴子》之 后，他的文章主要谈论政治和文学。在这些后期的作品中，他 使用了新的笔名“费加罗”（这个名字来自法国剧作家博马舍 的《塞维利亚的理发师》）和安德莱斯·德·尼波莱萨斯。 除了散文和诗歌以外，拉腊还创作了《马西亚斯》（戏 剧）、《苦命人恩利盖先生的侍从》（历史小说）等。但是，拉 腊的主要文学成就仍然是其发表于报刊上的讽刺散文（杂 文）。他的散文主要包括风俗散文、文艺评论和社会政治评 论，但其中最出色的仍是风俗散文。西班牙的风俗散文始于塞 万提斯，而拉腊则被认为是继塞万提斯之后的风俗散文大师。 19 世纪初的西班牙，经济停滞不前，社会弊端丛生，而 文化思想又深受法国、英国、德国等国的影响。在这种背景 下，拉腊的散文却是揭露错谬，揭露西班牙社会的错谬。正如 西班牙著名作家阿索林（1873—1967）所说：“这位作家（指 拉腊），尽管在当时被认为是最外国化的作家，但是，他的写 作与我们的传统密切结合，他是那个时代唯一纯正而伟大的作 家。”拉腊坚持寻找错谬，实际上也确实找到了不少。但是， 一个民族的习俗常常渗入社会、政治生活，影响思维、行为方 2 式，积习千百年，为千百万国民行为定势，改造起来极为困 难。因此，他给自己设定的任务是不可能完成的，一如现今