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专题一 古代中国的政治制度
第1课时 中国早期政治制度的特点及
走向“大一统”的秦汉政治
(时间:45分钟 满分:100分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)
1.(原创题)“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鸹窝。”2012年4月4日,这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起(右图)。与这一活动关联最密切的中国古代制度是( )。A.分封制 B.宗法制
C.禅让制 D.世袭制
解析 注意题干中的关键信息“祖先”“寻根祭祖”,体现了寻觅故土、血肉相连,与宗法制关联最密切,故选B。A、C、D三项是重要的政治制度,与题干材料不符。
答案 B
2.(2013·南昌模拟)卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”,孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期,孤竹国归属周朝,与周天子的关系不包括( )。
A.定期朝见周天子
B.按期向周天子缴纳贡赋
C.当地长官由周王任免,不得世袭
D.周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权
解析 依据所学知识,分封制下诸侯要服从周天子的命令,有镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等义务,诸侯在各自封地内可以任免官吏等,因此A、B、D三项均符合史实,C项符合郡县制的规定。
答案 C
3.(2013·江苏百校联考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出( )。
A.男尊女卑思想严重 B.家族宗法观念浓厚
C.个人名利色彩鲜明 D.聚族而居根深蒂固
解析 姓氏和血脉、家族相联在一起,中国人将姓置于名字之前反映出家族宗法观念浓厚。
答案 B
4.(原创题)《中国社会通史·先秦卷》:“天是西周文献中出现频率颇高的一个字,是周人的绝对权威。周王的权力得之于天,天命是周人一种不可动摇的信仰。”这体现了我国古代政治制度的特点是( )。
A.浓厚的部族色彩 B.浓厚的宗族色彩
C.浓厚的神权色彩 D.浓厚的等级色彩
解析 “天”是绝对权威,“周王的权力得之于天”,充分体现了浓厚的神权色彩,故选C项。A、B、D三项与题干材料都无关。
答案 C
5.(改编题)《中国政治制度通史》记载,齐灵公有一位十分宠爱的妾名戎子,戎子与齐灵公的另一位妾仲子很要好,仲子生一子名牙,戎子请齐灵公立牙为太子,于是齐灵公废公子光而立牙,仲子却认为“废常不祥”。这里的“常”是指( )。
A.等级制度 B.嫡长子继承制
C.血缘关系 D.世袭制
解析 王位由嫡长子继承是我国古代的一种常制,从题干材料可以看出仲子所说的“常”就是嫡长子继承制,故选B项。
答案 B
6.(2013·南京模拟)司马光《资治通鉴》:“初,(晋)智宣子将以瑶为后(继承人),智果曰:‘不如宵也。瑶之贤于人者五,其不迭者一也。美髯长大则贤,射御足力则贤,……如是而甚不仁。失以其五贤凌人而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。’弗听。”文中智果之言表明他( )。
A.反对立嫡以长 B.主张立君以仁
C.反对任人唯亲 D.提倡实行分封
解析 智宵虽比智瑶有五项长处,只有一项短处不仁厚,如果他以五项长处来制服别人,而做不仁不义的事,别人无法与他相处,如果立智宵为继承人,智氏要亡族,由此可见,智果主张立君以仁。
答案 B
7.(2013·江苏扬州中学质检)1986年安徽寿县谷贝村农民在一个窖藏土坑内发现一组铜器,包括四件铜洗、三件驽机、一件熨斗,其中一件铜洗腹部饰有四道弦纹和两个相对的辅首,底部铸有小篆“蜀郡”二字和鼎纹。据此判断这组铜器铸造时间最早可能在( )。
A.西周 B.战国 C.秦朝 D.西汉
解析 由小篆“蜀郡”等关键信息判断最早是在秦朝。
答案 C
8.(原创题)孙伯南在《中国监察制度的研究》中认为,“唯秦代以前之御史系掌政事,而非监察之职”。对其观点理解正确的是( )。
A.秦以前没有御史一职
B.只有秦代存在御史一职
C.秦以前的御史无监察职能
D.秦代的御史无监察职能
解析 题干材料显示,秦以前的御史只掌管政事,没有监察职能,其监察职能从秦开始才有,故选C项。A、B两项与题干材料不符,也不符合史实,皆排除;D项说法错误,秦代御史拥有监察职能,排除。
答案 C
9.李剑宏在其代表作《王权论》一书中,按照国家主权归谁来行使的权力划分标准,提出了“宗法社会”、“王权社会”与“民权社会”之称谓。其中“王权社会”阶段我国政府官员的更换方式是( )。
A.任免 B.世袭 C.举荐 D.考试
解析 秦朝确立中央集权制度以后,政府官员的更换方式是任免。世袭的方式是在夏商周时期;举荐和考试是选拔官员的方式,不是政府官员更换的方式。
答案 A
10.(2013·江
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