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古罗马的经济思想部分见于几位著名思想家如大加图、瓦罗等人的著作中。古罗马对于西方经济思想最重要的贡献，来自它的法理思想。主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。古罗马商品货币关系较发达，当时法学家们已研究了商品买卖、借贷、债务、契约和其他义务等，承认私有财产地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使债务者的权利。 奢俭思想 平价思想 赋税思想 富国思想 义利思想 道法自然 思想 中国古代的 经济思想 道法自然 道家的经济思想。道家从自然哲学出发，主张经济活动应顺从自然法则运行，主张清静无为和“小国寡民”，反对当时儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。道家这种经济思想后来传到西欧，对17～18世纪在西欧盛行的自然法和自然秩序思想有一定影响。 义利思想 关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论。“利”主要指物质利益，“义”是指人们行动应遵循的道德规范。儒家贵义贱利，成为长期束缚人们思想的僵化教条，妨碍了人们对求利、求富问题的探讨和论证，也在一定程度上影响了商品经济在中国的发展。 富国思想 中国古代思想家为使中央集权的封建制国家富强，提出了各种见解或政策。孔子的学生有若就提出“百姓足，君孰与不足”，这是儒家早期的富国思想。以后商鞅在秦国变法，提出了富国强兵和“重本抑末”政策。商鞅和以后的韩非，认为农业是衣食之本、战士之源，发展农业生产是国家富强的唯一途径。同时，他们认为工商业是末业，易于牟利，如不加限制，就会使人人避农，危害农业生产，因而主张“禁末”。富国思想在中国的政治经济思想史上具有独特地位，这与中国长期是一个中央集权的封建专制主义国家这一特点有着密切关系 赋税思想 对土地课征赋税是中国封建社会农产品的主要分配形式，是中国思想家经常论述的问题之一。自西周的“公田”制消亡后，对农业生产改为按所有田亩课征赋税。因此，中国古代的经书、史籍如《尚书》、《周礼》、《国语》等，常有关于田地分级和贡赋分等的论述。 平价思想 关于稳定物价的思想。战国时代，李悝、范蠡鉴于谷价大起大落对农民和工商业者都不利，提出国家在丰年购进粮食，在歉年出售粮食的“平籴(di)”、“平粜(tiao)”政策，使粮价只在一定范围内涨落。这一平价思想也被用于国家储备粮食的常平仓制度，和救济贫民的义仓制度中。 夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。 奢俭思想 古代王公贵族生活的奢侈或节俭，关系到财用的匮乏或富足，税敛的苛繁和薄简，因此，对待消费应提倡“俭”还是“奢”，这也是中国古代思想家经常论述的一个问题。一般来说，黜奢崇俭是中国封建时期占支配地位的经济思想。 除上述几种主要经济思想外，中国古代思想家还有其他的经济观点，如欲求思想、功利思想、理财思想、田制思想、富民思想、人口思想，以及地尽其利、民尽其力的思想等等。一般来说，中国古代的经济思想，大都是为维护中央集权的封建专制统治服务的，但也有些思想是为扩大商品生产与交换、发展社会生产力开辟道路而提出来的。 重商主义 15世纪-17世纪中期 古典经济学 17世纪中期-19世纪中后期 新古典经济学 17世纪中期-20世纪初 当代西方经济学 20世纪30年代-现在 第二节 西方经济学的由来与发展 一、重商主义：15世纪—17世纪中期 一、重商主义：15—17世纪中期 代表及著作：蒙克莱 《献给国外和王太后的政治经济学》 利益代表： 商业资本家（后来的工场主） 观点： 金银是财富的唯一形态 财富来自对外贸易 研究重点：贸易流通 二、古典经济学：17世纪中期—19世纪中期 时代背景： 资本主义生产方式的确立 早期阶段： 研究生产与分配 重要代表： 威廉·配第；亚当·斯密；李嘉图；西斯蒙第；拉姆塞；琼斯 庸俗阶段： 从生产转向交换,早期理论遭批 折中趋势： 穆勒；巴斯夏；凯里；萨伊；马尔萨斯 古典经济学——在资本主义处于上升时期代表着进步力量的政治经济学 庸俗经济学——为资本主义制度进行辩护，代表资产经济利益，热衷于对经济体系的表面现象进行研究的经济理论 从斯密起到凯恩斯之前的理论；将当代西方经济学所认为是新古典经济学的理论也包括在内 斯密被归为重商主义，1790-1879年间的经济理论属于古典经济学 从斯密《国民财富的性质和原因的研究》出版开始到马歇尔《经济学原理》出版之前这段时期的理论 马克思 凯恩斯 熊彼特 主流观点 三、新古典经济学：18世纪中后期—20世纪初期 时代背景： 资本主义由竞争向垄断过渡 特点： 边际分析与数量分析 “边际革命” 边际效用论： 门格尔、杰文斯、瓦尔拉斯