《非攻》讲解课件.pptVIP

教学目标 1、理解文章层层深入类比论证的说理技巧； 2、结合现实理解墨子的“非攻”思想，培养崇尚和平，珍爱生命意识，树立正确的战争观。   【原文】 非 ① 攻 今有一人，入人园圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。此何也?以⑤亏⑥人自利也。至攘人犬豕鸡豚者⑦ ，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是⑧何故也?以亏人愈多。苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑾。至入人栏厩⑿，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜⒀人也，扡⒁其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此⒂，天下⒃之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国⒄，则弗⒅知非，从而誉之⒆，谓之义，此可谓知义与不义之别乎? 【译文】现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而追随它称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 1、本段论证的中心是什么？ 2、本段是怎样展开论证的？主要的论证方法是什么？ 【原文】杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往⒇，杀十人，十重21不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情22不知其不义也，故书23其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说24书其不义以遗后世哉? 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非26 ，则知而非27之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎? 是以知28天下之君子也，辩义与不义之乱也29 。 【译文】杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 1、本段论证的中心是什么？ 2、本段是怎样展开论证的？主要的论证方法是什么？ ＋ 因数量多少带来的生理感觉不同做类比 少见黑曰黑，多见黑曰白——不知白黑之辩 少尝苦曰苦，多尝苦曰甘——不知甘苦之辩 小为非，则知而非之 不知义与不义之辩 大为非攻国，则不知非 合作探究 1、文章题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论战争的问题？如果不是，那么作者先从哪些事谈起的呢？ 2、我们应该怎样理解墨子的“非攻” ， “非攻”是不是等同于“非战”？ 我们学习了这篇课文，是不是要反对一切战争，谴责一切战争？ 3、3、 在新的时代，“攻国”出现了新的方式，政治孤立，经济和科技的封锁，和平演变等等，这些其实都是不义的。结合当今国际实际，你认为哪些国家的领导人最有必要好好学习墨子的《非攻》？为什么？ 1、思考：文章题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论战争的问题？如果不是，那么作者先从哪些事谈起的呢？ 2、思考：我们应该怎样理解墨子的“非攻” ， “非攻”是不是等同于“非战”？ 我们学习了这篇课文，是不是要反对一切战争，谴责一切战争？ 明确：“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现。他反对不义之战。 他认为战争极具残酷性（战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于幸免）、掠夺性（战争是政治的继续，不是为了权力，就