人如何走向道德之途-云南大学学报.PDF

哲　学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 人如何走向道德之途？ ———荀子与柏拉图之间的一种可能对话 孙　伟 ［北京市社会科学院，北京　１００１０１］ 摘　要：对于古希腊哲学家柏拉图和中国古代儒家荀子来说，人如何走上道德之路无疑是他们哲 学和伦理学所关注的主要焦点之一。对于柏拉图来说，理性是克服欲望的主导力量，而正义就是理性 与欲望和激情保持平衡和谐关系的一种状态。对于荀子来说，义虽然是人内在的理性能力，但这一理 性能力必须要得到外在礼仪制度的辅助才能成为克服欲望的主体。在这个意义上，荀子的礼义要比柏 拉图的正义更具有实践哲学的特质。在理性的形而上本源方面，柏拉图认为善的理念是理性的根源， 而达到善的理念的方式是通过辩证推理等过程而实现的；荀子则认为 “道”是理性和礼义的根源， 人可以通过 “虚壹而静”的过程逐渐达到对于 “道”的认知。无论是柏拉图还是荀子，他们都既要 为现实世界的德性实践活动寻找伦理价值的规范，也同样要为这种伦理的规范探求最终的形而上依 据，并由此而构建他们各自的哲学体系。 关键词：正义；礼义；理性；荀子；柏拉图 中图分类号：Ｂ８２－０２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１８）０５－００２９－０９ ［１］（Ｐ１５６） 灭吧。 一、欲望的克服何以可能？ 从这段话中，我们可以看出，柏拉图是主 ———正义与礼义 张一个国家或者社会必须有一定的等级结构和 社会分工。对于一个处于某个社会等级上的人 　　柏拉图认为，正义同时存在于国家和个人 而言，他必须要做这个等级所要求他所做的事 之中。对于国家而言，正义就是国家中的 “每 情而不能僭越这一等级的职能范围。否则，如 个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉 果各个等级上的人都互相跨越而无阻隔，就会 ［１］（Ｐ１５４） 别人份内的事。” 柏拉图接着具体说道： 导致社会秩序的混乱。在柏拉图看来，国家的 如果一个人天生是一个手艺人或者一个生 正义就在于护国者、辅助者和生意人在国家里 ［１］（Ｐ１５６） 意人，但是由于有财富，或者能够控制选 举、 各做各的事而互不相扰。 或者身强力壮、或者有其它这类的有利条件而 柏拉图所认为的正义有两个层次：城邦的 又受到蛊惑怂恿，企图爬上军人等级，或者一 正义和灵魂的正义。在柏拉图看来，哲学真正 个军人企图爬上他们不配的立法者和护国者等 的目的是探究灵魂中的正义。关于在城邦中的 级，或者这几种人相互交换工具和地位，或者 正义讨 论 只是 用来 协 助 理 解 灵 魂 中的 ［２］（Ｐ１２２） 同一个人同时执行所有这些职务，我看你也会 正义。 觉得这种交换和干涉会意味着国家的毁 对于灵魂而言，柏拉图也同样主张需要正 收稿日期：２０１７－０６－２６ 作者简介：孙伟，男，哲学博士，北京市社会科学院哲学研究所副研究员。