中国古代文论第二讲 先秦文学理论与批评课程设计.pptVIP

中国古代文论;大陆有关古代文论研究的著述情况;海外有关中国古代文论研究著述基本情况 ;第四节：参考书目;第二讲 先秦文学理论与批评;第一节 孔子的诗教观; 论语; 论语; 附录1; 附录2;第二节 孟子的文学 理论与批评;孟子的“知言养气” 和“以意逆志” ; 附录;孟子的“知人论世”说; 附录;第三节 老子的文学 理论与批评; 老子; 老子; 附录; 庄子的自然论 文艺美学思想; 庄子的“虚静”说;;《庄子·天道》“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也。意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！” ” 《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！” ; 附录;第三讲 汉代的文学理论与批评; 《淮南子》的文学批评 ;《毛诗序》的文学批评;第四讲 魏晋南北朝的 文学理论与批评;魏晋南北朝的 文学理论与批评; 附录1; 附录2 ; 陆机的文学论 ; 陆机的《文赋》; ???机的《文赋》; 刘勰《文心雕龙》; 刘勰《文心雕龙》; 刘勰《文心雕龙》 ; 刘勰《文心雕龙》; 钟嵘《诗品》; 钟嵘《诗品》; 钟嵘《诗品》; 钟嵘《诗品》; 陈子昂的诗歌理论; 皎然《诗式》; 白居易《与元九书》; 司空图的韵味说; 严羽的妙悟说; 欧阳修的“诗穷者而后工”说