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《中国文学史》 第十二章 南北朝乐府民歌 第一节 南朝乐府民歌 在爱情问题上，封建社会的罪恶之一是恋爱不自由、婚姻不自由。这在南朝民歌中我们可以看到强烈的反映。 封建社会的另一罪恶，是男女不平等。 南朝民歌既多来自商业发达的大都市，因而其中还有不少被屈辱的妓女们的悲诉。 除上述情歌外，也有少数反映劳动人民的爱情生活的。这类作品的特点是结合劳动来描写爱情。 　 南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有“神弦曲”十八首，也属于“清商曲辞”。 第一节 南朝乐府民歌 二、南朝乐府民歌特点及分析 南朝乐府民歌，以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主，前者计三百二十六首，后者一百四十二首。吴歌艳丽而柔弱，西曲浪漫而热烈。其内容虽同为男女恋爱的描写，但风格、情调俱有不同。在语言与表现方法上，保存着民间文学的特色。其中某些情歌还含有较浓厚的色情成分和脂粉气。 南朝乐府民歌分析： 首先是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为策源地。 其次是由于统治阶级有意识的采集，只是按照他们的阶级趣味、享乐要求，来加以选择和集中。 第一节 南朝乐府民歌 三、南朝乐府的艺术特点 在艺术形式方面，南朝民歌最突出的一个特点，是体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。 其次是语言的清新自然。 是双关语的广泛运用。 第一节 南朝乐府民歌 四、《西洲曲》的艺术特色 《西洲曲》是南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。 其艺术魅力自不容置疑，但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”。 《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。之所以如此，乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等，都有幽暗不明之处，难以得到一个一致的解释。 第二节 北朝乐府民歌 一、北朝民歌突出，而文人诗既少又不好。 二、北朝乐府的思想内容 北朝民歌以《乐府诗集》所载《梁鼓角横吹曲》为主。现存六十多首，数量虽远不及南朝的清商曲，但内容却丰富得多，描写战争、徭役、游牧、婚恋的均见于歌中。全面而生动地反映了北朝二百多年间的社会状况和时代特征。其中： 1、反映战争的。如《企喻歌》：“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收。” 2、反映人民疾苦的。如《琅琊王歌》：“琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人思故乡。” 3、反映北方各民族的尚武精神的。如《折杨柳歌》：“健儿须快马，快马须健儿。珌跋黄尘下，然后别雄雌。” 4、反映爱情生活的。如《捉搦歌》：“谁家女子能行步，反著裌襌后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。” 5、反映北方民族的游牧生活和北国风光的。如《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”　  第二节 北朝乐府民歌 三、北朝乐府的艺术特色 北朝民歌不仅内容丰富，在艺术上也有其独创性。 语言方面，语言质朴无华，表情是爽直坦率，风格是豪放刚健。在这里没有巧妙的双关语，也没有所谓一唱三叹的袅袅余音，而是名副其实的悲壮激越的军乐、战歌。 体裁方面，北歌虽亦以五言四句为主，但同时还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古体和杂言体，这也是南朝民歌所不及的。另外一点，刘大杰先生指出：“北歌中有不少是鲜卑族人的歌曲。‘我是虏家儿，不解汉儿歌’（《折杨柳歌》），这说得很清楚。” 第二节 北朝乐府民歌 四、《木兰诗》的思想艺术成就 《木兰诗》又名《木兰辞》，收载于《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中。《木兰诗》是北方民间叙事诗的杰作。它歌颂女英雄木兰乔装代父从军的故事，也可以说是一出社会喜剧。它和南方民间叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“乐府双璧”，异曲同工，后先辉映。 《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。本诗的艺术特色，是故事性强，布局谨严，描写生动，且富於音乐的美感。 《木兰诗》在表现手法上具有两结合的因素，繁则极繁，简则极简（作为繁简的标准的是人物的特征）。 第三节 南北朝乐府民歌的影响 一、南北朝乐府民歌的影响是显著、巨大的。继承周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌尤其突出。  二、诗的体裁方面，开辟了抒情小诗新道路。即五言、七言绝句体。绝句的真正源头要算南北朝民歌。汉代民歌中杂言体虽很多，且有不少优秀作品，但篇幅都较小，《木兰诗》长达三百多字前所未有。对唐代七言歌行的发展起示范性推动作用。     三、表现手法方面对唐代诗人有很多启发。例如杜甫《草堂》的部分诗句，就是从《木兰诗》诗句脱化而来的，李白的《长干行》以《西