《边城》课件(人教必修5)知识内容.pptVIP

翠翠的性格特点： １、依恋爷爷 ２、纯真、可爱 ３、聪慧、矜持 爷爷 爷爷 ①对翠翠亲情无限，疼爱有加。 ②善良、淳朴、工作尽职。 他是中国传统美德的典范。 傩送 淳朴、英俊、幽默。翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。 　作者说《边城》是“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，那么课文又是如何来展示这样的一种“爱”的呢？ 思考： 　　沈从文的很多小说都是以主要人物的名字来命名的，如《柏子》、《三三》、《萧萧》等，如果把《边城》的题目改为“翠翠”或“翠翠的故事”，好不好？ 　　作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱，这里透露着祥和安定的气氛。作者写以歌求婚、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之情、外公和翠翠相依之情……这些湘西人生命的形态和人生的方式，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。 　作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。这其中隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。 　　作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。正如作者所说的“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” 　　“边城”不只是一个地理概念（远离中原的边远小城） ，这同时是一个时间概念，文化概念，是一种特殊的文化、特殊的价值（社会传统美德）的象征。 “边城”是大城市（文明、现代）的对立面——古朴、自然。这是“中国另一地方另外一种事情”。 边城： 　边远的小城市，古朴、自然，　处处折射人性之美的农业社会。 都市： 　大的城市， 文明、现代，物欲泛滥、争名夺利的商业化社会。 　　 寄托他重塑民族品德的愿望。 今天，我们一起去拜访中国最美丽的小城—— 凤 凰 这里 山青青 水碧碧 这里 韵依依 安辑(jī ) 　蘸(zhàn) 酒 泅 (qiú)水 傩(nuó)送 氽(tǔn)水 　蚱zhà)蜢(měng) 踹(chuài)水 　碧溪岨(jū) 茶峒 (dòng) 埋(mán)怨 阗 (tián) 镇筸(gān) 角隅(yú) 歇憩 (qì) 睨 (nì) 糍粑(cí bā) 沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，中国现代小说大师。曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。 沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。 这一“闯”，他先成了中国公学的国文教师，后成了著名的作家。 三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，沈从文也是这样。 朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性。 是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。 沈从文人性“神庙”里的湘西人物 女性形象 生动健康的少女形象 “健康，优美，自然 而又不悖乎人性” 生命硬汉形象 摆渡老人 水手 （生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热） 人物活动的以湘西为背景的“舞台”： 散文集：《湘行散记》、《湘西》 短篇小说：《丈夫》、《三三》长中篇小说：《长河》、《边城》 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩