035.血缘型传统村落的关联性保护与发展研究——以宁波新张俞村为例.pdfVIP

血缘型传统村落的关联性保护与发展研究 —— 以宁波新张俞村为例 罗求生，曾文静，李和平 摘要：我国血缘型传统村落的产生和发展与宗族社会 （内在特征）紧密相关，宗族社会的兴衰直接影响着 村落外在遗存的演化，同时传统村落载体 （外在遗存）作为抽象的宗族社会的反射，也反作用于宗族社会 的变迁，说明了二者之间存在密切的关联性。因此，本文将 “宗族社会”与 “传统村落”当作两个系统， 总结两大系统在历史层积过程中的构成要素，并将两个系统要素进行关联规律分析，关联的载体表现在空 间、文化和产业三个方面。关联规律分析作为血缘型传统村落的整体性认知，在此基础上以新张俞村这一 主姓血缘型传统村落为例，提出基于 “宗族社会内在特征”的关联性保护与发展方法。 关键词：宗族社会，血缘型传统村落，关联性，保护与发展，新张俞村 我国从2012年以来在全国范围内陆续开展了五批传统村落的申报和评选工作，截止至 2016年共评选出了四批共4153个中国传统村落。2013年也颁布了《传统村落保护发展规划 编制基本要求 （试行）》，对传统村落的保护工作起到了很大的积极作用。但是由于我国传统 村落数量较大，规划编制过程中大多都是流水线的生产，编制过程中不能完全凸显不同类型 的村落特征，导致实施后村落形象千村一面的现象。本文的研究对象为村落内部具有明显的 宗族血缘社会关系特征的血缘型传统村落。目前对血缘型传统村落的研究并不完善：首先， 是保护与发展的模式与宗族社会发展逻辑和特征脱节；其次，是传统村落保护规划大多是沿 用历史文化名城或历史城镇的相关理论和方法，并没有一套针对性的研究和编制方法。所以， 本文在引入关联性理念的视角，重新审视血缘型传统村落中“宗族社会——传统村落”（下 文简称为 “社会—村落”）的构成及作用机制，为血缘型传统村落的保护提供新的思路。 1 血缘型传统村落的概念及面临的问题 1.1血缘型传统村落的定义 [1] 血缘是中国所有村落社会的本质 ，所有的村落都具有不同层度的血缘联系，但并不是 所有的村落都属于血缘村落。社会关系明显 （一个或几个主要的姓氏）的称为血缘型村落， [2] 社会关系复杂 （杂姓）的称为地缘型村落。 血缘型传统村落，则是在满足传统村落的条件 的同时具有明显的宗族血缘社会关系。根据姓氏的构成，又可分为单姓和主姓血缘型传统村 [3] 落 ，具体特征详见下表 （图1、表1）。新张俞村是第三批宁波市级历史文化名村，以俞、 张、马、李四姓为主，是典型的血缘型传统村落。 表1 血缘型传统村落类型的特征分析 图1血缘型传统村落的定义 1.2血缘型传统村落面临的问题 20世纪50—80年代，我国血 缘型传统村落遭到了自上而下的 破坏，由于宗族结构破裂、宗族意 识淡薄和社会关系转变的三个宗 [4,5] 族社会问题 ，而分别导致传统 村落外在遗存中的村落空间的无 序发展、文化的逐渐消亡和产业的 图2新张俞村面临的关联问题总结 发展滞后。以新张俞村为例进行分 析，1）村落空间方面，“族—房—支—户—家”的宗族内部结构破裂，导致村落“聚族而居” 的居住形态和边界越来越模糊，空间发展越来越无序。2）村落文化方面，宗族在村落中的 统治和管理权力被削弱，族人 “同财共居”的宗族意识逐渐消解，导致村落族规、家风、传 统婚假、祭祀等文化的逐渐消亡。3）村落产业方面，以职业为纽带的业缘关系兴起后，村 落的血缘、地缘关系被削弱，导致村落人口流向城市寻找更好的职业发展，使得村落的衰败 和社会贫富分化的加剧空心化，产业发展滞后 （图2）。 由以上分析可知，“宗族社会”的社会问题将会导致 “传统村落”外在遗存方面出现问 题，说明二者之间存在相互影响、相互作用的关系，既下文所说的关联关系。所以，说明血 缘型传统村落关联分析的必要性。 2 关联性理念的认知 2.1遗产保护中的关联性 《西安宣言》（2005）提出了文化遗产及其关联环境包含着更广范围内多维复杂的相互 关系，包括物质的、视觉的、精神的以及其他文化层面的背景环境之间所产生的重要联系。 [6]真实性和完整性是遗