先秦文学之《诗经》教材编辑.ppt

第一章 《诗经》;《国风·召南》鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。 有女怀春——有女怀春，吉士诱之。 《国风·邶风》执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。携手同行——惠而好我，携手同行。 ;《国风·鄘风》胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 《国风·卫风》手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 ;《国风·王风》遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《国风·郑风》人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮 ;《国风·魏风》夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。《国风·唐风》硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！;《国风·秦风》蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。在水一方——所谓伊人，在水一方。《国风·曹风》衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 《国风·豳风》七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！;《大雅·文王之什》自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。 《大雅·生民之什》不可救药——多将熇熇，不可救药。  ;《大雅·荡之什》投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。 ;《小雅·鹿鸣之什》兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。寿比南山——南山之寿，不骞不崩。杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。;《小雅·白华之什》不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。《小雅·彤弓之什》载沉载浮——汎汎杨舟，载沉载浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。;《小雅·小旻之什》战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。《小雅·桑扈之什》高山仰止——高山仰止，景行行之。绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。;第二章 《诗经》 ;一、古代献诗、采诗制度与删诗说 1、采诗说：刘歆《与扬雄书》、《汉书·艺文志》、《汉书·食货志》、《春秋公羊传注疏》卷十六“宣王十五年”何休注 2、删诗说：《论语·子罕》、《史记·孔子世家》 3、疑采诗、删诗说：崔述《读风偶识》卷二《通论十三国风》、《洙泗考信录》卷三“辨删诗之说”;第二节《诗经》概述 ;一、从《诗》到《诗经》，从《诗经》到《诗》 《论语·为政》： 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 最早称《诗》为经，见于《庄子·天运》： 孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣夫!人之难说也，道之难明也？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也!夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!”;汉儒尊经，西汉时，官方立《诗经》今文博士。 《说文解字》：“经，织从丝也。从系。” 《释名》：“经，径也。如径路无所不通，可常用也。” 明代万时华《诗经偶笺·序》：今之君子知《诗》之为经，而不知《诗》之为诗，一弊也。 二、《诗经》的编定与体例 1、 篇数与作者 ;305篇（存目311篇，其中《南陔》等六篇乃所谓“笙诗”，有目无辞）。 《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。 2、编者 （1）? 孔子 （2）? 乐官;3、作者 （1）极少可确定作者名字，多为无名作者，来源广泛。 《鄘风?载驰》许穆夫人 《大雅?嵩高》:吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。 （2）可确定为尹吉甫一人之作（李辰冬《诗经研究方法论》观点，台湾水牛出版社，1978年） ;;;A、风、雅、颂的含义 “风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。《风》诗共有15国风，160篇。 “雅”即正，指朝廷正乐，是西周王畿的音乐。《雅》诗按音乐的不同分为《大雅》31和《小雅》74，大多是宫廷宴享乐歌，多属西周晚期的作品，共105篇。 “颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》31、《鲁颂》4和《商颂》5，是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。 ;B、十五国风地理分布