维特根斯坦与后现代解释学理论.pdfVIP

《晋阳学刊》2001 年第 2 期 维特根斯坦与后现代解释学理论 郭贵春　李小博 ( 山西大学科学技术哲学研究中心 　哲学系 ,山西 太原 　030006) 　　摘 　要 :解释学是现代西方哲学中的一个重要思想潮流 ,在二十世纪中叶 ,它经历了一次 在本体论、认识论和方法论上朝向后现代性的历史转向。 关键词 :后现代解释学 ;语言游戏 ;语境论 ;语用论 ;解释 中图分类号:B089 　　文献标识码 :A 　　文章编号 (2001) 20 世纪中叶 ,在人类理智哲学运动发生重大“解释学转向”的同时 ,解释学本身也经 历了一系列的历史演进过程 ,这一过程“在人文科学的各个学科中 ,在社会学、文学理论、 历史、神学、法学以及自然科学的哲学中 ,都留下了它的痕迹”,对当代西方哲学的重新定 [1 ] 向和发展产生了重大影响。 维特根斯坦哲学恰恰适应了解释学的发展需要 ,给予它理 论和方法上诸多有益启示 ,成为解释学后现代转向的重要推动力。 一、维特根斯坦的语言游戏论引导了后现代解释学的本体论转向 ( ) 滥觞于古希腊的解释学 ,经历了从古代“史诗”解释学、中世纪释义学 exegesis 和文 ( ) 献学 philolo gy 到现代一般解释学乃至后现代解释学的发展过程。但直到最近几十年 , 长期作为一种方法论的解释学才实现了后现代性的本体论转向。在这一转向过程中 ,维 特根斯坦的语言游戏论发挥了巨大的推动作用 ,游戏主体论、自然主义语言实在论和生活 形式论分别成为后现代解释学理解的本体论、语言的本体论和交往的本体论的思想先导。 1 、推崇游戏:作为自主活动的游戏与作为存在方式的理解 维特根斯坦把由语言和行动交织在一起的整体叫做语言游戏。决定游戏的真正主体 不是游戏者 ,而是使用语言的活动本身 ,游戏者的自我意识在无限的游戏中终究会被吸纳 和同化 ,二者逐渐融为一体。在某种意义上 ,语言游戏先于我们而存在 ,它是我们与外部 世界建立关系的唯一途径。 受维特根斯坦的影响 ,后现代解释学也坚持语言游戏的自主特性。不同的是 ,他们所 谓的语言游戏主要是指对本文或艺术的理解和解释 ,并且他们更加注重理解游戏在本体 论和认识论上的优先地位。理解不是借以获得确切知识的某种方法 ,而是普遍的人类存 收稿日期 :2000 - 12 - 15 ·56 · 在方式。它以“世界经验”或“解释经验”的形式弥漫于一切社会交往和精神生活中。这 样 ,在“理解是人的存在方式”这一思想基础上 , 以认识为目标和中心、以作为某种技艺或 工具为人文科学提供方法基础的传统解释学 ,就发展成为以理解为本体和核心、力图阐释 一切知识同我们的世界经验总体关系的哲学解释学 ,实现了解释学由释义方法论向理解 本体论的后现代转折。 2 、抬高语言:作为世界界限的语言与作为生存要素的语言 在语言与思想、实在的关系问题上 ,维特根斯坦与解释学的观点也是基本一致的。他 们顺应了现代西方哲学语言学转向的潮流 ,将本体论问题和语言问题联结起来 ,把哲学史 上主客体的关系问题转变为主体间的语言交流和理解问题 ,进而把语言提升到本体论性 [2 ] 质的地位。维特根斯坦断然宣称“我的语言的界限意味着我的世界的界限。” 认为语言 不是表达或反映实在的工具 ,它本身就是一种基本的、自然的实在。 后现代解释学从理解和解释的角度表达了语言本体论的思想。他们认为 ,存在就是 语言的存在 ,“对存在的解释就是对语言的解释”。语言的本体论性就表现在: ( 1) 人类理 解运动的语言性 :语言和理解之间有种根本的内在关系 ,语言不仅是理解的起源、对象和 ( ) 归宿 ,也是理解本身得以实现的普遍媒介。 2 人类世界经验的语言性 :语言作为我们全 部世