从礼仪问答写卷看吐蕃伦理文化与儒家伦理的关系.PDF

第 卷 第 期 阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 年 月 24 4 200712 Vo1.24 No.4 JOURNALOFABATEACHESCOLLEGE Dec.2007 从《礼仪问答写卷》看吐蕃伦理文化 与儒家伦理的关系 周云水 中山大学人类学系,广东 广州 ( 510275) 【摘 要】敦煌出土的古代藏文文书《礼仪问答写卷》是代表吐蕃伦理文化高度发展的标志性文献,也是丝绸之路上唐蕃文化交流的 象征。按照《礼仪问答写卷》所阐述的道德结构层面,从人性观、人伦观、忠孝观和人生观几个政治角度来分析,吐蕃伦理文化对中原儒家文 化兼收并蓄的同时又带上了藏民族鲜明的文化特征,分析比较中可以看出吐蕃伦理文化和儒家伦理文化具有的不对称关系。 【关键词】礼仪;吐蕃;伦理;儒家 【中图分类号】 【文献标识码】 【文章编号】 ( ) B82 A 1008-4142200704-0018-05 敦煌出土的古藏文《礼仪问答写卷》是吐蕃伦理文 立,加之儒家文化的普适性,敦煌在吐蕃统治时期的伦 化的文献标志,它体现的不仅是吐蕃社会统治阶层推 理文化反而更加丰富多彩。敦煌藏经洞出土的古藏文 行的道德伦理观,更多的是表现了吐蕃伦理文化对中 文献中,有译自汉文的儒学典籍和含有浓厚儒学精神 原儒家文化的兼收并蓄,同时又带上了藏民族鲜明的 的著作,如:《尚书》残本、《战国策》残本、《孔丘项托相 [3] 特征。吐蕃的伦理道德规范和价值标准对于藏族文化 问书》及古藏文的音译本《千字文》、《寒食诗》。与此同 的形成过程,起到了一个评价和促进作用。 时,在莫高窟中,有吐蕃统治沙州时期的壁画《报父母 恩重经变》 幅,这些壁画按内容分为孝养、恶友等。从 一、《礼仪问答写卷》是丝绸之路上的唐蕃文化 19 交流的象征 敦煌报恩经变画出现的时间和吐蕃时期的报恩经变画 《礼仪问答写卷》是由目前已经发现并登录的五千 集中表现以孝卫国,以孝复国的孝养品、论议品和恶友 多卷敦煌古代藏文文书中的 和 相互 品这两方面分析,除了崇佛和倡导孝道以与儒家妥协、 P.T.1283P.T.2111 补充对译而成,原卷分印成 页,共达 行之多。它 合流外,它主要是体现了敦煌汉人坚持民族气节、不忘 33 532 中原、不忘祖先的精神。[4]p41 之所以作为代表吐蕃伦理文化高度发展的标志性文 吐蕃统治者和吐蕃人接受 献,可以从它产生的地理和历史背景加以分析。 了儒学的忠孝观,并想法利用儒家伦理融入当地风俗 敦煌地处“河西走廊”的西端,史载“雪山为城,青 后,形成新的伦理规范并作为巩固统治、安定社会的统 海为池,鸣沙为环,党河为带,前阳关而后玉门,控伊西 治手段。 ①。敦煌昔日也称 二、《礼仪问答写卷》是吐蕃伦理文化发展成熟