读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也..pptVIP

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 ——[清]张潮《幽梦影》 读经书,适宜在冬天，因为这时人的精神容易集中,可以进入深沉的思索；阅览历史著作,则适宜在夏天，因为这时白昼为长,读来可以酣畅淋漓；研探诸子百家的作品,适宜于在秋天，因为这时天高气爽,读来情趣别有韵致；欣赏历代文人的文学作品,应以春天为宜，因为这时万物发生,鸟语花香,读来生机盎然。 古老大地上的英雄史诗《三国演义》导读 学生活动 《三国演义》是一部关于 （主题）的作品。 我最喜欢（最难忘）的人物是 ，理由是 。 我眼中的《三国演义》 《三国演义》是一锅“佛跳墙”。 《三国演义》里的人物都成了“精”。 《《三国演义》是一部权术、心计大全吗？ 　　一个津津乐道于搞阴谋诡计、一个认为为了达到目的而可以不择手段的民族，一个以献身于道德为耻、认为没有价值的民族，一个纠缠于物质利益而没有超越意识的民族，是不能自立于世界民族之林的。 　“不断地超过人所内涵的动物性的努力，并通过真正人性的东西，通过作为价值创造者的人的作用来完成此超越”。 中学生如何读《三国演义》 怎么读 　　　文学的视野：要真正读懂《三国演义》，必须回归文学文本。《三国演义》的真相就在文学文本内部，而不在文本之外。文学作品的真正价值并不在于揭示真相，而在于给人以启示。 　　 亚里士多德所说：“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味。”“易中天使人了解了一点历史，但却可能糟蹋了文学。”  读什么 　　细读文本：人物重于故事　　 　　　　　　　传神重于写形 乱世英雄的颂歌 　　　　作者的着眼点在于人心、人才、战略，凡是这三方面有杰出表现的历史人物，作者就充分利用史料加以开掘和渲染，而不管他是“仁义之君”，还是“奸雄”的霸主，是人中俊杰还是有严重过失的人物。 震撼人心的道德悲剧 作者常常在事业与道德之间发生矛盾时，展开道德悲剧的描写。 作者还写到命运与道德原则的矛盾而造成的悲剧。 作者还在展示人物品质缺陷中，表现人物的道德悲剧。 军事文学的开山之作 以斗智为主，智勇结合的战争描写 全景性的战争描写 富有个性的战争描写 毛宗岗指出的：“曹操赤壁之战，骄兵也；先主猇亭之战，愤兵也。骄兵败，愤兵必败。” 把紧张激烈的战斗与轻松闲适的场面结合起来。作品里既有庞德抬棺决战，夏侯惇拔矢啖睛那样激昂慷慨，也有诸葛亮弹琴退仲达，观鱼平五路那样悠闲自得的场面。在激烈的大战中，有蒋干中计的喜剧，也有庞统夜读的安谧。 《小说小话》中说：“张献忠、李自成、及近世张格尔、洪秀全等，初起众皆乌合，姜无纪律。其后攻城略地，伏险设防，渐有机智………闻其皆以《三国演义》中战案为帐内唯一之秘本。” 叙事艺术的虚构-----张冠李戴，移花接木： 如“怒鞭督邮”本是刘备，移为张飞，以突出张飞鲁莽的性格；斩华雄本是孙坚，改为关羽，以衬其神武等等。 叙事艺术的虚构---- 妙手生发，善于铺叙： 根据《吕布传》：“布与卓婢私通，恐事发觉，心不自安”几句话，生发出王允“巧使连环计”，虚构出貂蝉故事。根据《诸葛亮传》里“于是先生遂诣亮，凡三往，乃见”这样简单的叙述，铺叙成“三顾草庐”这脍炙人口的故事。 叙事艺术的虚构----于史无征，采用民间故事； 桃园三结义、华容道放曹操等没有历史依据，主要采用《三国志平话》，加以加工改编，使之描写符合情理，不觉其伪。 叙事艺术的虚构----本末倒置，改变史实： 张辽主动投降曹操，改为张辽被俘虏后拒不投降，刘备、关羽说情，曹操义释；鲁肃与关羽都是“单刀赴会”、鲁肃义正辞严，逼使关羽“无以答”，变为关羽单刀赴会，鲁肃在关羽的神威面前，惊慌失措。 叙事艺术的虚构----善于穿插，巧于构思： “ 失街亭”和“斩马谡”正史都有记载，但“空城计”只见于裴松之注，而且与“失街亭”，“斩马谡”并无必然联系，作者巧妙地把“空城计”插在“失街亭”与“斩马谡”之间，这样一来，可以说明街亭之战的重要意义，马谡罪过严重，非斩不可； “空城计”插入后，更好地塑造了诸葛亮与司马懿这两位主帅的性格，孔明在谨慎中表现出临危不惧，果然机智；司马懿在谨慎中却显出多疑诡谲、犹豫不定。 类型化艺术典型的范本 1．用浓墨重彩，用夸张和渲染的手法，突出人物的主要性格特征，给读者以强烈、鲜明的印象。 诸葛亮的贤能，关羽的义勇，曹操的奸诈，张飞的鲁莽都是经过反复强调，多次渲染给人永难忘却的印象。 类型化艺术典型的范本 2．善于用传奇性的细节和情节来塑造人物。《三国演义》里生活的细节比较缺乏，但却