贵州省苗族芦笙舞的调查研究-学科教学专业论文.docxVIP

万方数据 万方数据 贵州苗族芦笙舞的发展和研究更使芦笙舞的文化价值和传承意义显得尤其重要,芦笙舞 是集歌、乐、舞为一体的文化艺术形态，是本族人民用于联络情感的管簧乐器，如刘远林在 《贵州苗族芦笙舞的表演形态及其文化价值》中写道：芦笙舞不仅仅是一项简单的舞蹈表演， 它是一种文化，一种可感可知的特殊文化。它的传承不仅仅是舞蹈动作，而是整个苗族的发 展轨迹以及深厚的历史积淀。它是民族发展的源泉，更是维系苗族社会存在的生命线，使苗 族芦笙舞的传承意义和文化价值得到充分体现。[4] 贵州苗族芦笙舞随着时代的步伐前进着的同时不仅使得人们的思想更加的开放、相关的 研究更加丰富，而且视野更加广阔，促进了贵州苗族芦笙舞的发展。如冯胜刚在《贵州少数 民族传统体育理论与方法》一书中提出了“贵州少数民族传统体育较快的发展期，就是从 2000 年至今的这个历史阶段，才短短 10 多年的时间，由于政府职能部门重视程度的提高， 贵州少数民族传统体育的研究获得了快速发展，进入了与前阶段显然不同的较快发展期”， 使这一特点更加凸显。[5] 还有崔周在《贵州少数民族传统体育现状及其发展对策》中采用 文献资料走访观察的方法，对贵州少数民族传统体育现状进行调查与分析，提出开发和挖掘 贵州少数民族传统体育的必要性，并积极探寻贵州少数民族体育发展的思路与对策。[6]为贵 州苗族芦笙舞的发展贡献一份力量。 贵州苗族芦笙舞的应用领域也不断发生改变，芦笙舞诞生初期多用于祭祀、或节日欢庆， 现在人们也把它作为一项民族传统体育用于健身，还逐渐推向学校教育。如彭丽英、姚鑫、 于海浩等在《贵州苗族芦笙舞导入高校公体课的可行性研究》中通过文献资料法、逻辑推理 法等方法总结归纳出“芦笙舞”在高校公共体育课堂中运用的重要价值，结合当前贵州省高 校实践，提出贵州省高校开展“芦笙舞”运动的一些建议。他们为了使“芦笙舞”能在贵州 省高校体育课堂中得到良好开展，运用民族舞蹈的步伐结合现代体育器械进行体育课堂教 学，形成具有民族特色的体育课堂教学内容和形式，推动和继承我国民族传统体育的文化， 丰富高校校园文化生活，增强学生体质。[7]另外还有曾杨在《高校开展民族传统体育项目的 探讨》中，从我国民族传统体育项目目的特点出发，结合高校实际情况，对民族传统体育项 目在开展中存在主要的问题进行分析和研究，提出了以下合理的方法和建议：各高校开展民 族传统体育项目，可采用“扬长避短”的方法，根据本校的办学条件、办学特色和办学思路 来进行有选择性的开设民族传统体育项目，以利于民族传统体育项目的发展、建设和完善， 他提出从素质教育出发，以教师评价、客观测试、学生互评为主，表演、竞赛活动为补充， 来推动民族传统体育项目的开展，又提出高校采用“走出去，拿进来”的方法，推进我国民 族传统体育事业的发展，使之能走向世界。[8] 2 芦笙舞无论是在产生、发展还是传播过程中都表现了极高的文化和传统价值，较好的体 现了民族特色的文化继承和发扬、民族的团结和互助。就像安华文在《苗族民间舞蹈芦笙舞 教学意义研究》中写的那样：苗族的传统民族舞蹈可以让我们感受到传统的苗族文化的魅力 所在，苗族的传统舞蹈就是跨越了时空的飞逝，而得以传承和发扬，从而体现苗族传统文化 的延续性和生命的积极性，显示了民族精神是民族文化中的体现和发展。[9] 通过以上学者们对贵州苗族芦笙舞研究的阐述,我们可以清楚地看到人们在不断打破以 往研究的局限和传统教学的框架,不仅利用体育学、民族学和历史学的方法手段，而且还采 用了文化学、人类学，甚至经济学的知识来研究，对民族传统体育的研究有了质的突破，为 民族传统体育理论灌入了新鲜的血液，推动了理论的快速发展，但是对于少数民族传统体育 项目的研究仍然存在基础理论研究不成熟、学科体系还不够完善、应用理论研究深度和广度 不够、缺乏一套完整的理论体系等问题，对贵州苗族芦笙舞所蕴含的文化价值、社会功能、 艺术价值以及系统的分类的研究也存在欠缺。本文则主要侧重于对贵州苗族芦笙舞历史溯 源、表演形态、文艺价值以及芦笙制作的研究，并在贵州苗族芦笙舞分类上从活动性质、服 饰样式、参与人数进行系统的分类，来使贵州苗族芦笙舞的相关理论体系得到进一步的完善。 2 研究对象与方法 2.1 研究对象 本文选定了贵州省苗族芦笙舞发展好，影响大,代表性强的四个区域作为调查区，分别 是雷山县朗德镇南猛村、 HYPERLINK /MyLemmaInter.aspx?title=%e6%8e%92%e8%b0%83%e9%95%87 贵州省丹寨县排调镇、贵定县 HYPERLINK /MyLemmaInter.aspx?title=%e6%96%b0%e5%9f%94%e4%b9%a1 新埔乡谷撒村、 HYPERLINK /MyLemmaInter.aspx