梁漱溟的儒家修养话语体系.pdfVIP

* 梁漱溟的儒家修养话语体系 顾红亮 ， ， 、 、 摘要 在乡村建设期间 梁漱溟建构起一套修养话语体系 包括修养的作用 修养的着力点 修养的 。 ， 方式等内容 这套话语体系为乡村建设中修养共同体的建构提供理论依据 为我们重新审视乡村建设 。 ， 的当代意义提供有益的观察视角 梁漱溟的乡村建设可视作修养共同体的建构 这个建构仍然是重整 。 ， 儒家生活世界的组成部分 梁漱溟的儒家修养话语体系一方面继承了传统儒家的道德修养的做法 另 ， ， ， 、 一方面它有超出传统儒家修养观的地方 例如 梁漱溟看重启发普通民众的深心大愿 走平民化 大众化 的修养之路。 关键词 修养共同体 修养话语体系 乡村建设 精神陶冶 生命力 中图分类号 B26 文献标识码 A 文章编号 1002 － 2627 (2018)04 － 0038 － 06 : ， 、 ， 作者 顾红亮 华东师范大学马克思主义学院院长 中国现代思想文化研究所教授 研究方向为近现 、 。 20024 1 代中国哲学 中外哲学比较 上海 (Guy Alitto) 《 》 ， 美国学者艾恺 在 最后的儒家 中把梁漱溟说成是一位文化守成主义者 把他的乡 。 村建设描绘成儒家现代化的一个版本 艾恺的评价着眼于把梁漱溟的乡村建设看做是对于世界范 ① 。 (Catherine Lynch) 围现代化运动的一种守成主义的反应 美国学者林琪 把梁漱溟的乡村建设视 ② 。 ， 为现代中国的民粹主义运动的一部分 有学者认为 梁漱溟的乡村建设运动是具有空想性的社 ③ 会改良主义运动 。 。 、 这些评价基本上是旁观者的宏观表述 从乡村建设参与者 亲历者的角度来 ， ? 《 》 看 他们会把乡村建设运动描绘成一个什么样的运动呢 笔者在 儒家生活世界 中把梁漱溟的乡 ④ ， 、 、 。 村建设看做是他建构儒家生活世界的实验 是他重整儒家礼俗 政治 心性生活世界的努力 立 《 》、《 》 ， 足于 朝话 乡村建设理论 等文献的分析 参与者会把乡村建设运动视作一场建构儒家