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国土局长“三严三实”严以修身专题研讨发言稿 同志们： 习总书记提出“严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实，创业要实，做事要实”的“三严三实”要求，将“严以修身”放在首位，可见“严以修身”的重要。按照“三严三实”专题教育三次学习讨论的安排，第一次学习讨论的问题就是“严以修身”,“修身”这个题目很大，“修身治家齐国平天下”，将“修身”与“平天下”并提，然而这个题目也很小，“修身”与自我紧密相连，就是一个“小我”，不论“大”或“小”，都是我们必须引以高度重视的。下面我仅就“修身”谈点个人粗浅体会，权且作为个人主题发言，与同志们作个交流，不当之处，敬请批评。 一、严以修身的核心在于修心 一个人最强大的莫过于思想，最脆弱的莫过于心灵。一个共产党员特别是党员领导干部与普通老百姓有很多差别。我认为，其中很重要的一点在于他心里装着什么，心里想着什么，在于他思想的高度、思想的纯度，在于他精神的境界、精神的内涵，一句话，在于他拥有一颗怎样的心。所以，严以修身的核心在于“修心”。怎样才能“修心”呢，我觉得： 一是修忠诚之心。在这里，我首先与大家一起重温一下入党誓词：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”从入党誓词可以看出，不论是拥护纲领、遵守章程、还是履行义务，或者执行决定、严守纪律、保守秘密，其前提都是对党忠诚，没有忠诚，一切无从谈起。只有对党忠诚，才能做到思想精神，上有信仰，有难不知难，有苦亦觉甜，不至于精神“缺钙”,灵魂无所依存。只有对党忠诚，才能坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨，并以此作为一名党员的立身之本，不至于丢掉密切联系群众的工作作风，丢掉人民是胜利之本的基本观点，丢掉立党为公，执政为民的政治本色。由此可见，修忠诚之心，就是修理想信仰，就是修宗旨观念。 二是修上善之心。人们常说“天道酬勤”，那么地道酬什么？我以为地道酬善。严以修身，除了修忠心之外，还要修善心。要做到严以律己，也需要宽以待人，与人为善。我这里讲修善心，不是无原则的和善，不是不分大是大非的“和事佬”，而是从修身、从律己这个角度而言。古人说“上善如水”，将“水”当作善的最高境界。我觉得如果从严以修身来看，“上善如水”至少有几点值得我们借鉴，首先是“水往低处流”,它不争名不争利，淡泊名利；其次是百川归海，海纳百川，不计江河之大小，它有胸怀头有气度；第三是遇热变气，遇冷成冰，它不在乎自己形体的扭曲却又坚守自己的本性（H2O的分子结构）；第四是抽刀断水水更流，它可以忍受打击甚至不公但万般不改其志，并且意志弥坚，等等。还可以举出水的其它一些“善性”。修善心，就是心存善念，关心他人，善待他人。与人为善必自善，与人为恶必自恶。当然，对真正的腐败分子，必须坚持老虎、苍蝇一起打，惩恶也是扬善。 三是修慎独之心。明朝有位典史名叫曹鼎，一次在捕捉窃贼时，抓获一名绝色女子。因天色已晚，来不及回衙门，二人便在破庙夜宿。这女子屡以色相相诱，曹鼎也春心荡漾，想入非非。每当自己不能自控时，便在纸上写下“曹鼎不可”四字来自警，一夜过去，相安无事。曹鼎身为典史，与美人独居异处，而对美色，想方设法控制自己的欲望，实在难能可贵。还有春秋时期“坐怀不乱”的柳下惠，这些都堪称“慎独”的楷模。刘少奇同志曾在《共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更通俗的解释。他说“一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。党员干部手中或多或少掌握着一些权力，如果说一般群众能“慎独”充其量是“独善其身”、“法力自如”，那么党员干部的“慎独”则可以影响一个部门，一个单位，甚至影响整个社会。要做到“慎独”，我认为要做到五“慎”：“慎微”，“就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“慎欲”就是过如金钱关、名利关、美色关，做到“欲而不贪”和“君子爱财取之以道”；“慎权”，就是讲感情但不徇私情，秉公用权，“慎言”，就是言行一致，言之有物、言而有信，“慎交”就是慎重交友，净化交际圈。 二、严以修身的根本在于修德 德才兼备，以德服人，这是组织任用干部的原则。试想，一个有德无才的人是很难干成事的，但是有才无德的人很可能干很多坏事，甚至干出损害党和人民利益、违纪违法的大坏事。由此可见，对于一个人来说，德是何等重要，特别是党员领导干部更为重要。讲到德，我想起老子的一本书叫《道德经》。全文不过五千来字，尽管有它历史的局限，但毕竟影响着中国文化两千多年。先来说说这个“经”字，“经”字以“丝”为偏旁，那它的本义应该与“丝”有关。大家都知道，我国是蚕丝技术的最早国家之一。我不知道大家是否了解布是怎么织出来的。布主要有两根线，一根是经线，一根是纬线。经线是纵向的线，纬线是横向的