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学习辅助网 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 【周易的预断原理】（81）我们距离“实战”还有多远？ 我们说周易预断的根据就是卦体与易道，预断的原理就是，依据卦体的态势，找出每个卦中的主要矛盾，对可能发生的变化做出判断。卦体是一个可以模拟万事万物的模型，易道则是事物运动、发展与变化的三种法则，掌握了卦体与易道，也就掌握了周易的预断原理。 时常有朋友问，既然你说周易能够预断，而且预断的非常准确，那你就给我预测一下，看看我有没有财运？预测一下我的婚姻？我的事业？光说不练是嘴把式，如果你不能说出子午卯酉，那还侈谈什么预断原理？诸如此类的问题，我们把这叫做“实战”。我的回答是，应用周易的预断原理去解释一些实际问题，并非是不可能的，学习周易的目的，也应当用于实践。但是掌握周易的预断原理是一码事，“实战”又是另一码事，从原理到“实战”，其间还有许多环节，或者说还有一大段距离。我们可以做个比喻，高明的军事指挥员一定要学习兵法，但学了兵法未必就一定能够打胜仗；优秀的棋手一定要研究传世的棋谱，但棋谱背得烂熟未必一定能够赢棋，易经在某种意义上说就是“兵法”、“棋谱”。 周易六十四卦，单从空间上看，的确是“范围天地之化而不过”，就是说这些状态，足以模拟万事万物，就象是任何形状的物体，都可以纳入三维坐标。但是从时间上看，周易六十四卦，又都是特定时间条件下的产物，只有“曲成”，才能做到“万物而不遗”。什么是“曲成”呢？原来一个卦的天道运行情况，一般情况下有四十八种，个别情况下也有十六种。比如屯卦，周易展示给我们的是乙己丙甲戊丁，这就是说，只有在这样的天道运行情况下，初爻是“磐桓”，二爻是“邅如”，三爻是“即鹿無虞”，如此等等，如果屯卦的天道不是乙己丙甲戊丁。而是甲乙丙丁戊己，或者是己庚辛壬癸甲等等，那么屯初就决不是什么“磐桓”，屯二也不需要“女子貞不字，十年乃字”。再比如师卦的天道是丙乙己丁甲戊，如果也换成甲乙丙丁戊己，那么师初的爻辞也决不是什么“師出以律，否臧兇。”据此我们说周易每一个卦，只是特定时间条件下的产物，对每卦每爻的判断，也只是一个示范，只有据此类推，方能涵盖整个大千世界。 要做到精确预断，仅仅知道爻的阴阳是不够的，必须了解爻的数构成。有些卦的数构成比较简单，比如乾、坤、师、比、谦、豫、剥、复，这几个卦的数构成只有一种，大多数卦的数构成非常复杂，有的多到数百种。不同的数构成在一定条件下也会影响卦爻的变化，比如说屯五，在爻量小的时候就“吉”，在爻量大的时候就“凶”，要想知道屯五的爻量，就必须了解屯卦的数构成。设想在几百种数构成当中筛选出合适的爻量，这将是一件多么麻烦的事。 如果说起一个卦是件难事，那么在四十八种或十六种可能当中确定这个卦的天道运行情况就更是难事，再要确定这个卦的数构成那就难上加难了。所以我们说掌握周易的预断原理是一码事，“实战”又是另一码事。如果不了解每个卦的三道运行情况，不了解该卦的数构成，也就无法做到准确的预断。 如何才能运用周易的预断原理进行“实战”呢？首先就是要全面、系统、完整地了解情况。什么是“全面”呢？一个事物总有多个方面，全面就是多个方面的总和，这是人们都知道的，只有全面了解情况，才能准确预断，军事上的知己知彼，政治上的兼听则明，都是说的这个道理。周易的“全面”是什么意思呢？原来就是六面，这六面是多一个不行，少一个不可。六面当中，有三个“对立面”，每个面除去对立面以外，与其它四个面都相邻，这就是周易的“全面”的意义。如果说一个事物并非只有六面，可能少于六面，或多于六面，那就把少的补齐，多的合并，一定要凑足六面，这样才能纳入卦体，至于为什么这样做，道理也很简单，因为事物的本身性质决定它只能有六面，至于少于六面的，那是因为有的面被忽略了。多于六面的，那是把某一个面细化为两个或多个“小面”。这六个面的关系还必须满足三个“对立面”的要求，满足除去对立面以外与其它面都相邻的要求。 什么是“系统”呢？就是在承认这六个面具有并列关系的同时，还要把这六面分出先后，也就是变成过程当中的六个阶段。这六个阶段，开端与终结要处在对立位置，除去开端与终结以外，其它四个阶段要构成一个不封闭的圆圈，这四个阶段在圆圈上也要形成两个对立面，这就是周易的“系统”的意义。如果说一个事物当作过程时，不是只有六个阶段，而是少于六个阶段，或者是多于六个阶段，那就只好把少于六个阶段的实行扩张，以便凑够六个阶段，把多于六个阶段的实行缩减，压缩为六个阶段。并且也要满足开端与终结处在对立位置，中间四个阶段也要形成两个“对立阶段”的要求，至于为什么这样做，这也是为了纳入卦体。有没有这样的情况，就是少于六个阶段的无法扩张，多于六个阶段的无法缩减？按照周易的理论，还没有这样的事物。少于六个阶段的，一定是其中某个或某些阶段被忽略，多于六个阶段的，一定是有的阶段被