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第6章 人际交往的基本领域;学习目的和要求;第一节 朋友之间的交往;二、朋友之间的沟通方式;所以，朋友之间交谈，我们应该注意以下三点： 第一，谈话尽量符合别人的兴趣。许多人在与友人谈话时，不管对方是否感兴趣，只管自顾自地长篇大论，结果交谈变成了单调的独白或交替独白。这样的交谈，不仅不会增进友谊和交流信息，而且还会降低相互吸引的水平，淡化友谊。;第二，避免掺杂过多的评论。过早、过多的评论，是友人交谈中另一种容易犯的错误。 第三，给予更多的积极反馈。在朋友的交谈中，听的一方简单的“听见”与“听”有质的差别。一般地说，“听见”是消极地听。而“听”则是积极“倾听”的过程，有明确的目标定向，不断地获取信息，做出判断和反馈。朋友谈话过程中所需要的正是这种积极的倾听。;2、学会赞美朋友 赞美别人，就像送人玫瑰花???一缕清香，适当的赞美会增进友谊并消除隔阂。当然，赞美别人应该真心实意并且恰如其分。真诚地从小处赞美别人，不仅可以使朋友的优点发扬光大，更可以使自己获得更多的友情。 ;三、在交友中还要注意一些细节问题 小事往往反映一个人对友谊的真实想法，注意小事能够帮助你获得更牢固的友谊。 不要言而无信。“不求千金，只求一诺”，说话算数，不要把承诺当儿戏，把常言相许当成是骗取友谊与信任的手段，就永远也得不到友情。 不要过河拆桥。这种做法最终会让你失掉所有的朋友。 不要亲疏分级。现实生活中的有些人在交友上完全是实用主义，以亲疏分等次，以尊卑论级别。这种庸俗的实用主义交友观理应遭到唾弃和指责。 ;第二节 家庭中的交往;目的论。这种理论认为，家庭是人类进行人口生产的一个单位。这种理论把人类的繁衍生息当成家庭存在的目的。 经济论。这种理论认为，家庭是一种经济关系，随着家庭的建立，物质就是生活的需要。 细胞论。这种理论认为，家庭是文明社会的标志和细胞。家庭的稳固和健全直接影响到社会的文明。 上述四种理论虽然存在着一定的局限性，但从不同的角度反映了家庭的基本性质和功能。;二、家庭中的交往形式;第四，生活中应该有精神寄托和共同的兴趣爱好，要会互相欣赏，经常向对方提出积极的建议，共同攀登新的目标； 第五，一起承担家务劳动，共同教育子女，支配好业余时间； 第六，家庭事务应该采取民主协商的形式，共同商议，不要独断专行； 第七，当一方因为工作、事业而不顺心的时候，要耐心地开导，使心中的压抑和不快能得到及时的宣泄； 第八，相互体贴，关心对方的衣食住行； 第九，一起享受天伦之乐，一家人应该多在一起游玩谈心，促进一家人的情感交流。;（2）社会学理论表明，夫妻交往中的一些不良行为会影响双方的关系，要建立和睦的家庭，夫妻双方在交往互动中都负有责任。 作为丈夫来讲，影响家庭交往的不良行为有以下几个方面： 第一，大男子主义，把妻子视为佣人，对其呼来喝去； 第二，对别人的妻子品头论足，羡慕别人的妻子； 第三，言语尖酸刻薄，动辄粗话连篇，拳打脚踢，野蛮粗暴； 第四，和女人斤斤计较，心胸狭窄；对家庭没有责任感； 第五，缺乏男子气概，没有主见，而且不求上进； 第六，对上司俯首帖耳，唯唯诺诺，对下属则颐指气使，耀武扬威。;而作为妻子来讲，其影响家庭交往的不良行为有以下几个方面： 第 一，整日对丈夫进行盯梢，对丈夫处处不放心； 第二，当众数落丈夫的缺点，赞扬别的男人； 第三，胸无大志不追求上进； 第四，情感外露，风流轻浮； 第五，对家庭不负责任，不尊敬老人，不关心孩子； 第六，不许丈夫自由支配自己的工资奖金； 第七，对丈夫的喜怒哀乐、衣食住行漠不关心； 第八，脾气古怪，喜怒无常。;（3）夫妻关系破裂的处理： 第一，如果夫妻交往之中出现感情裂痕，首先应该从大局出发，采取积极态度，从内部调解，必要时也可以借助外部力量，比如请求组织或同事朋友帮助调解。 第二，如果夫妻双方之间感情裂痕确实无法弥合时，就应果断地提出离婚。恩格斯说过：“如果只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那么离婚对双方或者对社会都成为幸事。”;2、 亲子交往 （1）母子交往、母女交往。主要是母女交往。 母亲对子女的爱是无私、无畏、无怨、无悔的，也是充满柔情、温情、热情和激情的。 但是许多母亲存在的问题是，她们很少能意识到孩子应该独立。 当孩子渐渐长大，到了该独立的年龄，如果一个母亲缺乏真正的爱的能力，她通常用对儿童的那种爱来对待已经长大的子女，不愿意让儿女脱离自己的视线而独立。;事实上，当孩子进入青春期后，心理上渐趋成熟，对各种事物和现象有了自己的看法，往往表现为反叛母亲的限制。这是一种成长中的必然需要，孩子要以此来证明自己的独立性。作为母亲应当正确认识这种现象，理解孩子。 而真正慈爱的母亲，在儿女长大成人后是支持儿女独立