具有连续输入电流之直流升压开关电容转换器之研究-光启高中.DOC

桃園縣光啟高中 教師研究彙編 PAGE PAGE \* MERGEFORMAT167 光啟學校財團法人桃園縣私立光啟高級中學 教師研究彙編 PAGE \* MERGEFORMATI 目　錄 第一篇 歌仔冊《八七水災歌》之研究 涂雅芬 P.01 第二篇 Reflection of TESOL Quarterly, Modern English teacher and Forum 陳儒萱 P.30 第三篇 幾何與數學史 徐永成 P.33 第四篇 個案研究法之探討與研析 蔡月芳 P.36 第五篇 軟式抗凹陷複合材料之研究 洪揚恆 P.57 第六篇 無人探測飛行船之專題研究 胡立民 P.73 第七篇 Design and implementation of sensorless DC inverter-fed compressor drive system 李世揚 P.85 第八篇 i-VTEC 控制系統於提升引擎容積效率之探究 林文賢 P.113 第九篇 淺談科技新知識『雲端運算』 盧建成 P.132 第十篇 民宿發展背包客行銷策略之探討 －以花蓮哈囉背包旅店HELLO Backpackers為例 陳明圓 P.144 第一篇 歌仔冊《八七水災歌》之研究 涂雅芬老師 前言 「歌仔冊」在臺灣文學中具有舉足輕重的地位，「歌仔冊」是清時期的說唱文本，「歌仔冊」的流行，標示著「歌仔冊」內容的轉變，除了具有提供娛樂大眾的社會功能，更具有教育等意義。「歌仔」(或稱唸歌)是臺灣、閩南地區特有的說唱藝術，「唸歌」屬於民間文學中的口頭文學所謂民間文學，就是產生於民間的文學，是通俗的、大眾化的文學，包含口頭文學與根據口頭文學書寫的文學；口頭文學是大眾集體創作的。，所謂「唸」，是指接近語言聲調的「說」；而「歌」，自然是指唱的部份 。 「唸歌」其實就是「半說半唱」、「說中帶唱，唱中帶說」。以上參見曾子良，《臺灣歌仔四論》，(臺北：國家出版社，2009年3月)，頁12。歌仔可分為「七字仔」、「雜念仔」兩種，因唱詞都是七字一句，所以，也有「七字歌仔」，因它是漳、泉俗語土腔編成，所以白字特別多，故又稱「白字歌仔」或是「閑歌仔」，「歌仔」大多「一句七字，一葩四句」 所謂民間文學，就是產生於民間的文學，是通俗的、大眾化的文學，包含口頭文學與根據口頭文學書寫的文學；口頭文學是大眾集體創作的。 「唸歌」其實就是「半說半唱」、「說中帶唱，唱中帶說」。以上參見曾子良，《臺灣歌仔四論》，(臺北：國家出版社，2009年3月)，頁12。 施炳華，《歌仔冊欣賞與研究》，(臺北：博揚文化事業有限公司，2010年9月)，頁3。 「唸歌」兼具變異性與傳承性，而經由採集記錄而成的書面作品，便是「歌仔冊」（又有「歌仔簿」、「歌簿仔」等稱），最初流行於福建閩南地區，清末時有許多商人往來於臺灣海峽之間，便因此引進了台灣，是民間走唱賣藝者說唱時的底本，亦成為民眾休閒娛樂的重要部分。由於歌仔冊價格低廉，內容通俗易懂，於是很快地在台灣流行開來，形成廣大風潮，這些都是臺灣藝術的瑰寶，在臺灣文學史上之地位不容忽視。 曾子良曾將臺灣閩南語「歌仔冊」的內容分成十類：(一)改編臺灣歷史與民間故事類(二)改編中國歷史與民間故事類(三)改編各種小說、戲曲類(四)改編當時該地社會新聞類(五)勸善教化類(六)移風易俗，禁戒菸賭嫖類(七)敘情歌類(八)趣味歌類(九)事物歌類(十)其他曾子良，《臺灣歌仔四論》，(臺北：國家出版社，2009年3月)，頁20─21。，其中根據新聞改編者係最具有時事性，並充分展現創作動能的類別，災難主題便是含括於其中；所以，本文所要探討的《八七水災歌》即屬曾子良分類中的「改編當時該地社會新聞類」。 曾子良，《臺灣歌仔四論》，(臺北：國家出版社，2009年3月)，頁20─21。 受災災民達30餘萬之眾，災區廣達12縣市，農地損失達35,450公頃，稻 作可能減收72,230公噸，以苗栗、台中、彰化、南投、雲林、嘉義六縣 及台中最為慘重，台南、高雄、屏東等縣市次之。交通方面，鐵路、公 路、電訊、航空都因之阻斷。公私有財物之損失，包括農林、水利、工 業、電力、公共工程、學校、物資、房屋等項，共計新台幣三十四億二 千餘萬元。這是對台灣經濟的一大打擊，影響至為重大。 沈雲龍，《尹仲容先生年譜初稿》(臺北：傳記文學出版社，1972年)，頁497。