劝学教学目标1掌握文中灵活运用浅显贴切的比喻来论证道理.DOC

《劝学》 一、教学目标 1、掌握文中灵活运用浅显贴切的比喻来论证道理的方法； 2、掌握课文中的文言文基础知识； 3、引导学生树立正确的学习观。 二、教学重、难点 比喻论证 三、教学设想 1、播放朗读带，培养学生文言文语感； 2、布置课前的译注工作； 3、学生自行解读，教师补充点拨； 4、教师设置问题引导学生深入思考课文的论证逻辑； 5、教师有意识地运用比喻论证于自己的教学语言中。 四、课时安排 2课时 第一课时 一、导入 “知识就是力量”，“知识能改变命运”，所以同学们要“好好学习，天天向上”。类似这样的话，我们听得多了，这些道理我们都明白，只是这样的说教实在枯燥乏味，那我们再来听听这句：“心似平原跑马，易放难收；学如逆水行舟，不进则退。”所以“学不可以已”。这样说效果如何？后者更具说服力，原因何在？使用了比喻论证。由此我们可知，运用浅显贴切的比喻来阐述深奥抽象晦涩的道理，更容易为人理解接受。 其实，在遥远的战国时代，有一位哲人就曾经灵活地运用了比喻论证的方法来阐述这一道理。今天，我们就要来听听荀子先生的治学讲座。 二、作者 大家对荀子可能不熟悉，但是一定熟悉孔子和孟子，而荀子是继孔孟后儒家学派的集大成者，他的思想正如“海纳百川”，吸收了其他学派的精粹，这由他弟子的成就可以反观。韩非子和李斯都是他的学生，他们一个创建了法家学派，提出“法治天下”，一个成为了宰相，辅佐君王施行“帝王之术”。 与同派孔孟不同，在政治上，他发展了孔子的“仁政”思想，主张选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治，这些思想对后世“依法治国”“以德治国”影响深远；另外，在人性问题上，他与孟子的“性善论”又有不同，他主张“人性本恶”，认为后天的环境可以改善人恶的本性，所以他注重教育与学习，这点体现在我们今天将学到的课文《劝学》中。 三、解题 “劝”意为“鼓励”，（encourage与persuade），此篇写来正是为了鼓励学习，所以文章开篇便提出了中心论点：“君子曰：学不可以已。”有学问有修养的人说：学习不可以停止。君子天性也是恶的，他之所以异于常人，就在于他不停地学习。 ⊙用“君子曰”来提出中心论点有何好处？ 让君子来鼓励学习，正如让秀发飘飘的女明星代言洗发水广告，更具有权威性和可信度。 四、感知 （齐声朗读全文） 正字音 五、分析 ⊙请学生试译1、2段难句，教师点拨指正。 1．君子曰：学/不可以已。 君子：古今异义，品德高尚的人。 已：动词。①停止，“伤心不已”。另：②治愈，“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠。”（《捕蛇者说》）③完，逝去，“逝者已矣”。 有学问有修养的人说：学习不可以停止。 2．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 三句皆为状语后置句。 三个“于”字分别译为“从”、“比”、“比”。 “而”表转折。 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中：符合，“中意”。 “輮”通“煣”，使动。 以为：以之为，省略句，“之”代“木”。 曲：曲度，形容词作名词。 木材笔直得合乎拉直的墨线，（如果）加热它使它弯曲做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规。 虽有槁暴，不复挺者，輮/使之然也。 虽：即使。“虽然”表已发生，“即使”表还未发生，假设已发生。 “有”通“又”。 然：这样，“理所当然”。 判断句。 即使再晒干，（木材）也不会再挺直，（是因为）经过加热烘烤使它成为这样的。 故/木/受绳/则直，金/就砺/则利。 受：经受。 金：古今异义，金属制的刀剑。 就：靠近，“就座”。 砺：磨刀石。 所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利， 君子/博学/ 而 日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 “知”通“智”。 博学：古今异义，广泛地学习，“博览”。 而：表递进。并列关系像并行的车道，前后部分可以互换位置而不改变原意，“和”；递进关系像楼梯，后部分比前一部分在意思上进一步深化和发展，“并且”，“而且”；顺承关系像管道，连接的两部分在发生的时间上有先后顺序，“接着”，“就”。 日：名词作状语，每日地。 乎：相当于“于”，对。 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，就能智慧明达，而且行为没有过错了。 ⊙学生大声翻译朗读，理顺文句。 ⊙文理分析： （1）文章开头说“学不可以已”，下面有一连串的比喻，这些比喻是直接用来证明中心论点的吗？ 不是。而是用来证明“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，“故”。 （2）既然如此，中心论点与此句有何关系？ 分论点。“博”，不能浅尝辄止；“日”需要每日检查反省，因此“学不可以已”。 （3）段落中的数个比喻是如何来论证这一分论点的？ “青出于蓝”“冰寒于水”，说明经过学习，可以提高自己的智力水平和思想