文化的批判式研究及其恰当方法-云南大学学报.PDFVIP

学术探索 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 文化的批判式研究及其恰当方法 崔　平 ［西南政法大学，重庆　４０１１２０］ 关键词：文化；人文知识；文化哲学；前提批判 摘　要：本文在文化研究的实证方法之外提出了批判式研究计划，试图复兴关于文化的哲学研 究，用以克服实证研究的经验主义性质所内在的逻辑缺陷及其产生的文化相对主义等诸多困难，最终 超越和平衡文化中心主义和文化相对主义。文化的批判式研究具有逻辑思辨特性，以前提批判为自己 的本质，特点是能够达到有效的普遍论断。其具体的合理实现方法为综合式前提批判，而关键在于寻 找能够满足彻底前提批判要求即没有独断嫌疑的认识原点。 中图分类号：Ｇ０２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２００９）０４－００８６－０８ 　　从研究的规模来看，对文化的实证研 化学的认识方法。 究是当今文化反思的主流形态，文化人类 在人文存在中，人的精神必然参与其 学、文化社会学等均属此类。不仅如此， 中，并且，不管是否有物的因素参与，精 占主导地位的认识论观念即自然科学知识 神以其主动性和自由性都必然占据支配地 观念和方法观念也具有某种排他意味的、 位，从而使人文存在成为主观选择的存在。 赋予这种文化研究以合法性的特征。然而， 因为，精神具有自我意识并从而获得存在 正是在这种备受青睐的认识方式中却隐藏 上的自由，她不会接受自己所不愿接受的 着经验主义的逻辑缺陷，即不能承担发现 存在状况，必然按照自己的存在选择而去 普遍知识原理的任务，并诱发了具有虚无 存在。不管这种选择的具体内容如何以及 主义色彩的文化相对主义。为克服文化研 它们与精神的关系何等复杂———完全接受、 究中的诸多困难，应该策划新的文化研究 不完全接受甚至被动接受，最终在主观选 范式。本文试图复兴思辨性的文化哲学， 择的意义上它们都具有自主和自由的属性。 并探讨一种实现它的批判式研究的可能性。 质言之，对存在的主观设计和筹划是人文 对象的特征，完全被物质内容决定的生活 一、从人文知识的逻辑结构 便失去了人文品格。按照精神活动的对象 　　看文化研究的中心任务 性结构将必然涉及特定的存在内容，它所 造成的人文对象也必然有存在内容的参与， 　　存在选择认识。文化一般地属于人文 但是其中的存在内容与精神观念并不是平 存在。因此，人文存在的普遍形式影响文 行并列的空间式组合关系，而是重叠性的 收稿日期：２００８－０５－０４ 作者简介：崔平，男，西南政法大学政治与公共事务学院教授。 本文为２００６年度国家社科基金项目 “探求自主性：文化模式生成和转换中的意识能动性研究” （项目号： ０６ＢＺＸ００８）的阶段性研究成果。 ·８６· 学术探索　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文化的批判式研究及其恰当方法 “组织－实现”关系，即精神以对自己存在 现实入手追问它的普遍存在结构，是完成 的自觉能力和选择行为提出在世界中的实 这一认识任务的唯一道路。 现要求，而客观性的存在内容则以自己的 自身觉识是精神存在的直接表现形式。 特殊性填充和实际显现精神观念。然而， 所谓自身觉识，即一种存在内容对于自己 在逻辑上，特殊内容之间的结合并非是无 存在的直接把握，而且正是这种直接把握 条件的和任意的，而是相互之间具有结合 成就了它的存在性：它的存在与