第15讲,文论 复习精典课件.pptVIP

Review;《二十世纪西方文论》成绩组成说明;2010级《二十世纪西方文论》第7学期出题方案;选择题、填空题主要考察对于二十世纪西方文论各流派的中英文名称、代表人、重要著作及相关概念的理解与掌握。 名词解释（4小题，每题5分）、简答题（3小题，每题10分 ），给出了复习范围，供各位参考。 ;Schools of Western Literary Theory;;1.俄国形式主义Russian formalism;2.英美新批评Anglo-American New Criticism;;;3.现象学和阐释学 Phenomenology and Hermeneutics;;阐释学是关于理解和解释“文本”意义的理论或哲学。 Hermeneutics最早出现于古希腊文，词根是Hermes，希腊神话中宙斯的信使，负责向世人传递神的旨意。 阐释学最早出现是在中世纪中后期的经文释义学和文献考证学。 施莱尔马赫：使阐释学成为一种普通的方法论。“阐释的循环” 狄尔泰：拓展了释义学的领域并将它引入哲学。 海德格尔：本体论转折。《存在与时间》 伽达默尔：哲学阐释学体系。 《真理和方法》“视野融合” 伽达默尔的现代哲学解释学强调理解就是一个对话事件，是过去与现在的对话。 “理解一个问题意味着问这个问题，理解一个观点就是把它理解为一个问题的答案。” ;4.接受美学和读者反应批评Aesthetics of Reception and Reader-response Criticism;;5.精神分析批评Psychoanalytical Criticism;;6.神话-原型批评理论Myth and Archetypal Literary Criticism;加拿大著名美学家和文学理论家诺思洛普·弗莱创建神话原型批评，代表作《批评的解剖》。 弗莱的原型批评主要是建立在荣格的精神分析学，尤其是其“集体无意识”学说和原型理论之上的。 而弗雷泽的人类学理论，主要是其神话理论，只是弗莱原型批评理论的切入点或外壳。弗雷泽及其代表作《金枝》 弗莱认为，原型是文学作品中典型的反复出现的意象，最基本的文学原型是神话。 “文学循环发展论” 、“整体文学观” 喜剧-----春天的神话，表现生的欢乐； 传奇----夏天的神话，是神的冒险经历； 悲剧-----秋天的神话，是神的受难； 反讽----冬天的神话，表现神死后世界的荒谬。 西方文学由神话开始，正是经历了这四个阶段，神又复活了，又有返回神话的趋势。 ;7.西方马克思主义 Western Marxism;;;8.结构主义文论Structuralism;;9.后结构主义文论Poststructuralism;;在德里达看来，西方自柏拉图至今的哲学传统均建立在一个错误的基础是。这个错误就是寻找“超验所指”，也就是寻找一种观念或者哲学的外在支点。 有很多词都在西方形而上学的历史中充当过“超验所指”，起到了“中心”的作用。例如：上帝、理性、起源、存在、本质、真理、人性、开端、终结、自我等等。 德里达称这种寻找一个中心的倾向为“逻各斯中心主义”，即相信世界存在着作为我们所有的思想和行为基础的最终现实或真理中心。;由于确立了一个统一体的中心，那么自然就意味着有一个去中心（de-centered）。因此，这种“逻各斯中心主义”倾向必然导致二元对立的思维模式。 在每一组二元对立中，其中一项必然优于另一项，并对另一项实施统治，比如上帝/ 人类，男人/女人，人类/动物，灵魂/身体等。 德里达指出，在这些二元对立中，西方一个根深蒂固的二元对立观念是“言语 / 文字”，即推崇言语而贬低文字。德里达把这种认定言语优于文字的倾向称为“语音中心主义”。 德里达认为，逻各斯中心主义或者语音中心主义对言语的推崇和对文字的贬低，乃是一种对在场的确定性渴望。 ;所谓 “异延”，是德里达生造出来的新词。 Differance与法语词differnce（差别）只有一个字母之别。在法语中，两者的发音相同。Differance有两个含义：differ（差异、区分，空间的差异）和defer（延搁、延宕，时间的延迟）。 德里达说，异延既不是一个词，也不是一个概念。它是德里达解构西方形而上学传统的一个策略。事实上，它表示一种双重运动（空间上的差异的运动与时间上的延宕的运动）。前者指符号或文本都是在与别的符号或文本不同的情况下方得以出场，后者指符号意义的迟到性或滞后性。符号的使用将使所指的出场遭到拖延。 因此，德里达认为，语言就是differance的无止境的游戏，得不出终极结论。 ;;10.后殖民主义文论Postcolonialism ;萨义德认为东方学有三层含义： 其一，东方学是西方“作为学术研究的一门学科”。是西方“关于东方和东方人的