第一单元：以意逆志知人论世内容资料.pptVIP

知人论世;以意逆志;探究准备;屈原;1、砥砺不懈、特立独行的节操。 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。 3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。 4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。; 《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无缘，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《湘夫人》是《九歌》组诗十一首之四，诗题虽为“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。;湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵，不见伊人，使我分外惆怅。 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。 登上长满白薠的高地纵目遥望。 我与佳人约会在黄昏，已及早准备周到。 鸟儿啊为何聚集在蘋草边? 鱼网啊为何挂到树枝上?; ; ;第一段：湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。;沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。;——羞涩 ;野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰， 傍晚我又渡过西面的水湾。 听说佳人召唤我来相聚， 我将快速飞驰与她同行远去。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂；;桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草， 再把杜衡缠绕在房屋四方。;汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样。;“鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。”; 第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？（课后探究·讨论四－2） ; 写湘君看到事物错位，担心心愿不可能实现。他到各处寻找湘夫人，在幻想中，似乎听到佳人召唤。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满。幸福的生活。新房子布置得高雅、华贵 、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。 ;我把那外衣抛到江中去， 我把那汗衫丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易轻易得到， 我姑且逍遥自在度时光。; 为什么主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？ 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约（有的说来过但没等湘君到就走了）。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。;　为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？ 这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。 “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”说明什么？ 湘君是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 ; 表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 ;结构情感;　　这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。 　　通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。 　　那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。 　　《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 ;　　《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在