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一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 四、西欧的变化 三、加尔文改革 皇帝之上的皇帝 全体信徒的国王 神职人员的首领 教会不受教皇控制 信徒之间相互平等 民族国家逐渐形成 江西抚州天主堂 南昌志道堂 北京汇文中学 丁丁 江西抚州天主堂 南昌志道堂 江西抚州天主堂 南昌志道堂 第14课 挑战教皇的权威 岳麓版必修Ⅲ·文化发展历程 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 犯下原罪，逐出伊甸园 牺牲救赎 最后的审判 彼得掌管的 “天国钥匙” 皇帝之上的皇帝 全体信徒的国王 神职人员的首领 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 马丁·路德 （1483——1546年） 售卖赎罪券 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7枚金币，便可洗清罪恶了。 赎罪券价目表 摘录 维腾堡教堂 路德张贴《九十五条论纲》 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7枚金币，便可洗清罪恶了。 赎罪券价目表 摘录 买赎罪券得救 第28条 很显然，当钱币投入钱柜叮当作响的时候，增加的只是利益心和贪欲心。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 《九十五条论纲》 节选 赎罪券对得救无用 如何“称义”？ 天主教会宣称：得救要靠善功和教士。 天主教会主张 上帝 教徒 教会 善功 这福音（《圣经·新约》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。 基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 请回答： 1.路德认为怎样才能成为义人？ 2.信仰的内涵是什么？ 3.路德的主张如何挑战了教皇的权威？ 如何“称义”？ 马丁·路德主张:得救要靠信仰和《圣经》。 天主教会宣称：得救要靠善功和教士。 天主教会主张 上帝 善功 教会 教徒 因行称义 路德主张 上帝 教徒 《圣经》 信仰 因信称义 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》 2. “因信称义” 这是我的立场! 教皇的敕令 被投入火堆 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》 2. “因信称义” 3. 翻译《圣经》 马丁· 路德翻译的德文版《圣经》手稿 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》 2. “因信称义” 3. 翻译《圣经》 4. 组建新教会 日内瓦加尔文礼拜堂 加尔文 （1509—1564年） 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《基督教原理》 三、加尔文改革 《圣经》的份量 加尔文 教皇 一、教皇的权威 第14课 挑战教皇的权威 二、路德的挑战 1.《基督教原理》 2. “先定论” 三、加尔文改革 选民 弃民 上帝 为资产阶级发财致富作辩护 永生与永罚 人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文《基督教原理》