主观唯心主义主观唯心主义-思想政治理论课部.PPTVIP

1 原标题：中国首例！重庆著名女作家杜虹冷冻遗体等待50年后起死回生 一、物质世界的客观存在 中国传统思想中的哲学 哲学,这门学问中国过去叫道学 、理学、玄学。是研究形而上的道、理的学问。 什么是道?道与器相对. “形而上者之谓道， 形而下者之谓器。” 《易传》 道\理:“形而上者”----有形的东西(器\气)背后无形的东西(有、存在).being、existence 1.思维和存在的关系问题是哲学的重大的基本问题 圣经·旧约全书·创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。 1:2 地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 1:3 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。 1:4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。 1:5 神 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。 1:6 神 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。 1:7 神 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。 1:8 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。  1:26 神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。 1:27 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。 1:28 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。 1:29 神 说 ， 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 ， 全 赐 给 你 们 作 食 物 。 1:30 至 于 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 它 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。 1:31 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。   盘古开天地 ??????天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。?? 《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》?? 形而上学不变论 相对主义诡辩论 方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。 --庄子 齐物：齐生死、齐是非 天地与我共生，而万物与我齐一。 3.人类社会物质性的表现 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无法进行。 第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。 规律及其客观性 “思想等等是主观的东西，做或行是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。” （三）、主观能动性与客观 规律性的辩证统一 【答案要点】 在历史活动中，“谋事在人”的说法，肯定了人的能动作用，这是有道理的和具有积极意义的。但认为“成事在天”，断言事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定则又排除了人的能动作用，因而是错误的，这种观点具有宿命论和唯心史观的色彩。  历史是人们自己创造的。历史的发展有其固有的不以人们的意志为转移的客观规律，人们创造历史的活动受到客观规律和客观条件的制约，必须尊重客观规律而不能随心所欲。但历史规律是通过人们的自觉活动实现的，它存在于人们能动的自觉活动之中。因此，人们可以和应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观