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自然辩证法是关于自然界和自然科学发展普遍规律的科学,它从人与自然的关系出发,来考察作为这一关系中的客观的自然界、关系中的主体的人的认识和实践活动,以及这一关系的中介———科学技术。 它既是辩证唯物主义的自然观、科学观,又是认识自然、改造自然的科学方法论。 园林景观设计是在一定的地域范围内,运用园林艺术和工程技术手段,通过改造地形、种植植物、营造建筑和布置园路等途径创造美的自然环境和生活、游憩境域的过程。 [1]现代园林景观设计应多注重对自然的尊重和对科技的运用,做到自然观与科技观的和谐统一。 一、天人合一的生态自然观在苏州园林景观设计中的应用自然辩证法强调对自然界客观存在及其发展和变化规律的尊重,改造自然更要与自然和谐相处。 苏州园林从开始营建就遵循着园林所在的自然地理条件,以拙政园为代表的苏州古典园林,就是对大自然的充分尊重和保护的代表,不论是在水景还是植被分配上都体现了园林景观中的自然生态理念。 苏州园林的构景要素中的山水、植被和建筑,无一不被赋予了人的主观色彩,有了人文内涵,在以人为本、充分保护自然、运用自然条件的理念中,将自然与人的关系、自然与科技的关系发挥的淋漓尽致。 虽由人作,宛如天开的苏州园林之美,与中国国画有异曲同工之妙,注重自然的意味与情趣,注重园林的意境与内涵。 [2]苏州园林的灵魂就在于此。 苏州园林的营建和设计,不仅是对自然的充分诠释,更是对于艺术的高度追求。 一物质性园林艺术的物化形态随着人类对自然界认识的不断深化以及自然科学本身的不断发展而发展,但从作为绝对存在着的物质本身来说,它是固有的、不变的、永恒的。 正如恩格斯所说物质是某种既有的东西,是某种既不能创造也不能消灭的东西。 [3]在苏州园林中的一些自然山水景观,例如一些岩石、土壤、植被、水体,都是在意识没有产生之前就已经客观存在,只是没有具体的定义而已,充分体现了自然美的主旨。 文征明在拙政园建园初的总体思路因地制宜、法乎自然更是对自然物质性的遵循。 物质具有客观实在性,并决定意识,这是永恒不变的真理。 二系统性自然界不是各种物质的堆积,而是一个巨大的、相互联系的系统。 自然系统具有整体性、层次性,各要素之间、各系统之间以及相互作用并不断变化,把握其内在联系和系统性是园林景观设计中的重要因素。 苏州园林在布景上,不是一个杂乱无章的各种景观的堆砌,而是一个多重相关的小景观的和谐组合。 时至今日,拙政园仍然以形状富有变化的水池串连各景区,成为既有主次、又有变化的统一体。 [4]中国的园林创作中主张天人合一。 在营构布局、配置修建、山水、植物上,努力寻求顺应自然,着力表现纯自然的天成之美,并力图突破情势上的调和和整一,模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一。 [5]苏州园林在营建和设计中充分认识到自然界是一个完整的生态系统,并尽可能地尊重每一自然景观要素,并合理发挥好了各要素本身的特性。 如拙政园中很多高低起伏的长廊,不仅使两年的景色充分展现出来,更展示了水面的高低和变化,水、石、廊等各个因素的综合,不仅是对自然的充分应用,也展现了自然的系统性。 此外,还有一些叠山置石景观、视觉与嗅觉相结合的雪香云蔚亭等等。 三层次性层次结构是由若干要素之间相关性关系所构成的系统,再通过新的相关性关系而构成新系统的逐级构成的一种结构关系。 层次性在园林设计中运用的非常广泛,通过层次性的布局和设景,以获得更引人入胜的景观效果、更加美观的景观感受。 苏州园林在设计构筑中,多采用因地制宜的方法,通过借景、隔景、对景、分景等多种手法来组织和构筑空间,形成层次性强的多重景观,叠山理水,内外空间相互渗透,让游人有步移景异的观景感受。 这也是中国式园林与西方园林的最主要特征。 如拙政园中的中部水面,被池中的两座小岛以及曲桥、房屋和花木分割为几个部分后,水面迂回流通,空间层次更加丰富,景物更显得立体而深远。 苏州园林中的假山也发挥着重要作用,或与植物相互映衬、或与水景相互交融、或与亭廊融为一体,层层叠叠,让人不仅有身在林中的感受,更有一种移步换景的多重感受。 二、科技观在苏州园林设计中的充分运用自然辩证法是自然界的辩证法,也是科学技术的辩证法,是关于科学技术的研究方法和发展规律的哲学思考。 科学技术作为自然辩证法研究人与自然、与社会关系及发展规律的媒介,在促进人与自然和谐相处中作用重大。 苏州园林在设计中对于科技手段的运用大大增强了园林的美感与多样化。 园林设计的定义中提到的工程技术手段、植物种植、园路铺设、建筑的营造等就涉及科技问题。 在苏州园林的景观设计中,植物的种植布景、
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