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国内企业道德建设研究综述 　　社会主义市场经济的实施使社会发生了根本性的变革，引起了社会整体价值观念和道德观念的一系列重大变化，学术界针对这一现实，对市场经济与道德的关系问题从各个角度展开了研究。 　　本文对学术界有关理论的探讨进行了介绍、梳理和综合，力图更加清晰地把握这一理论研究的现状，从而为更深入的进一步研究理清思路，以指导社会主义精神文明建设。 　　市场经济;道德;理论研究对道德问题的研究是一个亘古常新的课题，更是社会转型时期学术研究中的热门问题。 　　改革开放以后，我国由计划经济向市场经济转变，社会生活中道德碰撞的出现急切地呼唤人们给予理论上的指导。 　　为此，学者们给予市场经济下道德问题以相当多的关注，并围绕这一问题从不同理论层面上进行了积极的讨论。 　　现综述如下1、对目前我国道德现状的基本评价近年来，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，社会生活发生着急剧变化，人们的价值观念和道德观念也随之发生了一系列变化。 　　如何认识评价这些变化，在人们之间存在着各种不同的看法，学术界争论也很激烈。 　　归纳起来大致有以下几种比较典型的观点一种是社会进步代价论。 　　这种意见认为社会的进步是以一定的牺牲为代价的，经济发展总是要以社会伦理道德的沦丧为代价。 　　经济发展、技术进步和文化道德之间的冲突，从古至今许多思想家都在并试图解决之。 　　因而这是一个古老而永恒的矛盾现象。 　　从马克思经典作家那里我们也可以为其找到理论根据。 　　这种观点认为，当前道德建设与社会经济转型错位，存在着道德失范或某些无序状况的原因来自两个方面，一是市场经济的体制变革还没有到位;二是转型期法制的不完备、精神文明建设这一手比较软。 　　从世界范围看，发展中国家也包括发达国家，在体制变迁、社会转型期都曾出现过道德与思想上的混乱，这是市场经济新体制没有彻底形成前的‘阵痛’，也是社会为之付出的一种代价。 　　我国目前的道德状况正是从计划经济体制向市场经济体制、从传统社会向现代社会转变时付出的代价和成本之一。 　　之后，在这个问题出现的是滑坡论和爬坡论这两种相对的观点。 　　滑坡论以改革开放前我国的社会风貌为参照，认为，由于长期以来对市场经济的负效认识不够，约束机制不健全，我国目前的道德状况不是爬坡，而是滑坡。 　　滑坡的主要表现是对物质生活和个人需要的过分看重，对精神生活和集体生活的普遍冷淡。 　　概括起来就是集体观念和道德责任感淡化，拜金主义、利己主义、享乐主义盛行。 　　有的学者把中国目前的道德状况和基本特征评价为一种无序状况，整个社会缺乏基本的道德共识和共同遵守的道德准则。 　　人们在不同的社会领域、社会场合和社会群体的活动中，各自分别按照不同的、往往是相互矛盾的道德规则行事。 　　并认为，这种道德上的无序状况正是我国经济关系和经济生活中的无序状况的真实反映。 　　认为，经济关系及经济活动的无序状况的主要特征之一，就是行政权力大量介入经济活动之中，形成权力经济与市场共存的局面，权力经济与市场经济交织在一起。 　　这种经济关系必然导致两种结果，其一是贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、权色交易等大量泛滥，从而既干扰社会经济活动的正常有效运行，又败坏了社会道德;其二是导致经济活动中规则的多样化，使人们在经济活动中失去了共同遵守的规则，而是互相猜忌、互不信任，于是说谎、欺骗、背信弃义、见利忘义等种种现象不断在社会蔓延开来。 　　而持爬坡论的学者认为，我们的社会道德从总体上看、从实质上看，也就是从大多数人的道德要求来看，目前呈现的主流是进步，是在酝酿着向新的境界和高度攀登。 　　做出这一判断的根据是，当前我国社会的道德风气在发生最深刻、最有力的变化，人们的道德心理和行为特征正在从虚向实，从假向真，从懒到勤，从以穷为荣到勤劳致富，从道德封闭走向开放从全社会单一政治化的道德标准到多样化的道德选择转化。 　　这种意见在肯定我国目前社会道德的进步和爬坡评价的同时，也承认我国目前还没有走出社会转型期特有的道德规范不定型的状况。 　　依笔者愚见，所谓道德爬坡论与滑坡论之间并不存在矛盾，它们都是基于不争的事实。 　　大家之所以在认识上产生分歧，是因为双方所持的都是道德一元论──把道德现象视为同一领域中同一性质的存在，没有道德类别范畴的区分。 　　学术界对目前我国道德现状的第三种观点是双重影响论，也称双重效应论。 　　认为，市场经济的运行机制以及求利本性，一方面不断激发着个体的主体能力，促进了道德观念的发展，另一方面也不可避免造成私有意识的膨胀，对人们的道德观念产生消极影响。 　　此外，现实的道德还受到我国现阶段经济体制、经济结构以及历史传统和外来文化的影响。 　　因此，我国目前的道德状况既有爬坡，也有滑坡，