小议武德对精神文明建设的影响.docxVIP

　　论文关键词传统文化;武德;精神文明;伦理思想论文摘要中华武术是我们民族传统文化遗产之一，它在形成与发展中，同时也对人们的精神文明起着深远的影响。 　　本文着重分析了武德观念对精神文明建设的影响，并提出武术在走向世界的今天，武德和精神文明的培养也必须同步进行。 　　博大精深的中国武术是在中华民族特定的社会历史环境和文化背景中发展起来的，是中国传统文化的一个组成部分，深受民族文化精神的滋润和哺育。 　　民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。 　　党的十六大报告中也提出全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化和精神，着力提高全民族思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力，培育适应社会主义现代化要求的四有公民。 　　在改革开放的今天，面对世界各种思想文化的激荡，把开展武术这个传统体育项目与创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化有机地联系起来，把武术道德教育与精神文明建设有机地结合起来，把弘扬民族文化和培育民族精神作为文化建设的重要任务，必将对提高全民族的思想文化素质和道德修养起着十分重要的作用。 　　一、武德与诸家思想武德，指止戈为武，尚武崇德，是习武者道德规范和行为准则。 　　武德一词最早见于春秋战国时期左丘明所著《左传》。 　　他提出武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。 　　随着时代的发展，武德在不同的历史时期，不同的习武群落中，有着不同的具体内容;但其主体精神则有相对的稳定性和延续性，为不同时期的习武群体所认同。 　　春秋战国时代诸子并起，百家争鸣，学术兴盛，文化繁荣，是中国古代文化史上的黄金时代。 　　先秦诸子奠定了辉煌的中国古代文化的重要基础，也赋予了中国武术丰富多彩的文化内涵。 　　不仅在当时是武术体系得以形成的重要历史条件，而且成为中国武术两千多年来不断发展的思想源泉。 　　以伟大的思想家、教育家孔子公元前551一公元前479年为创造人的儒家学派，对中国武术有巨大而深远的影响。 　　儒家思想的核心是仁，它的内涵就是爱人和忠恕之道，这同时也是武术伦理思想的核心。 　　而武术是战斗的力量、杀伐的手段，就必须纳人一定的伦理法则之中，这是中国武术伦理色彩浓厚的根本原因。 　　在武术文化中，崇尚伦理、讲求仁义忠信是其鲜明特色。 　　这一特色，至今仍使中国武术在世界人们的心中不仅仅是技击、健身之道，更成为精神修养、人格净化的一种途径。 　　在先秦诸子中，与武术有更多联系并得到侠的称号是墨家。 　　墨家学派创始人墨翟约公元前479一公元前381年为战国初杰出思想家、教育家和军事家。 　　墨家主张兼爱、非攻、尚贤、节俭。 　　但在战乱频繁的时代，墨家祟尚武力，主张以武力反对一切侵略与不义。 　　《墨子》书中有备城门、备高临、备梯、备水、号令、杂守等十余章，详述守卫城池、防御敌人之战术理论方法，对军事武艺有重要意义。 　　而墨家子弟均精通武艺，并格守信义，重人轻己，重义轻生，慷慨侠义之士。 　　墨家门徒的信义武勇与慷慨赴死的精神，正是中华文化二千余年来与武术有着紧密联系的武侠的历史渊源。 　　二、武德与民族精神武术是中华民族智慧结晶的一部分，它不仅具有强身健体的作用，更有修身养性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也将激发着习武者自强不息、奋发向上。 　　近百年来，我国饱受帝国主义欺凌，许多爱国的武术家，以高尚的武德情操和精湛的武艺，挺身而出，使那些帝国主义列强不敢在中国的领土上耀武扬威。 　　历史上具有祟高民族气节的习武者举不胜举，如戚继光、岳飞、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他们为了国家和民族的兴亡，不惜牺牲了自己的生命。 　　而在我们的现实生活中，同样有许多练武术的人，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。 　　当前，改革开放带来了经济腾飞，人民物质生活水平飞速提高，但尚武崇德，发扬民族精神，还是武德的基本原则。 　　在其发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家民族的利益放在首位，这种冲破单一、狭隘的道德思想，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主体。 　　而社会主义条件下形成的现代武德，屏弃了封建腐朽的东西，继承了精华，把武德教育与爱国有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为社会主义道德教育的重要组成部分。 　　作为炎黄子孙，其体现民族精神也包括热爱祖国文化、热爱民族传统体育项目，广学博览祖国的传统文化知识等，为宏扬中国文化和精神作出自己的贡献。 　　三、武德与道德修养恩格斯认为人类道德的需要，无非来自于人类自身维持生产、分配、交换产品的共同秩序的需要;人类行为的道德准则，不过是人类生产、分配和交换的共同行为的概括和表现。