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- 2019-04-12 发布于天津
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尽管教育的功利化和工具化不是自今日始,但却于今尤甚;尽管文学的边缘化和无用论也不是一天两天,但却于今为烈;尽管蔡元培的以美育代宗教已经提出了一个世纪,但于今仍不算过时。 因此,重提文学和美育,探索文学在美育中的作用,寻找对抗当下教育极端功利化和工具化的良方也就有了充分的现实意义。 一、教育的功利化和工具化教育的功利化和工具化其来有自,中国古代有黄金屋、千钟粟、颜如玉、德才之辩、义利之争、过程和结果之论……进入20世纪的西方,自从尼采宣布上帝死了!之后,绝对价值的追求便不再合时宜,人们对永恒真理及存在的信仰成为不可能。 时代造就了功利主义,同时功利主义又推动了时代的发展。 功利主义作为一种伦理思想在人类的生活中开始肆意渗透。 尤其是20世纪以来,科学技术的迅猛发展所造就的辉煌的物质成就给人类带来了前所未有身体快感,使得人们愈加相信功利主义的合理性,从而引致它在社会各个领域中更加肆无忌惮,这必定给作为社会的重要组成部分的教育的理论和实践带来深刻的影响,使得启蒙之后的世俗化的教育更是远离了大全式的终极价值,取而代之的是以功利主义为目的的教育,教育本身发生了异化。 功利主义教育目的就是以功利主义为教育的主导价值取向,在其引导下,教育过分追求功效和利益,进而教育被国家和个人当作追逐利益的工具。 具体到中国就是在长达几十年的、畸形的教育政治化后,中
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