孟子两章 着重进行课文的文意分析.pptVIP

思：“得道”是什么？ 附：译文 舜从田野中被任用,傅说从筑墙工作中被任用,胶鬲从贩卖鱼盐中被任用,管夷吾从狱官的手里获释被任用,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从市井中被任用. 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他遭受贫困，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱，这是用来使他的思想活跃起来，使他的性格坚强起来，增强他（过去）做不到的能力。 人总是犯了错误，这样之后才能改正；内心受到折磨，思想受到阻碍，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露在脸色上，抒发在声音里，人们才能了解他。而一个国家，内部如果没有遵守法度的大臣和辅佐国君的贤士，外部没有敌对的国家和外患的，这个国家往往会灭亡。 这样之后知道，忧虑苦难可以使人生存，安逸享乐导致人死亡灭亡（国家灭亡）。 生于忧患死于安乐 举例论证 舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚 经过艰苦磨练 成就一番大业 道理论证 客观 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 主观 困于心 衡于虑 而后作 治国 无法家拂土 无敌国外患 国恒亡 生于忧患 死于安乐 一、要经受忧患 个别事实 一般道理(客观) 二、忧患的益处 个人 正(主观) 国家 反 三、归纳中心论点 生于忧患 死于安乐 一.举例论证人才要在困难中造就的道理。 二.从正反面论证经过磨练的好处，说明人处逆境能激发斗志（生于忧患），国无忧患易遭灭亡（死于安乐）的道理。 三.归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。 论证方法： 举例论证 对比论证 类比论证 韩信受胯下之辱成将军； 爱迪生经历上千次实验发明了电灯； 诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤； 贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》； 春秋时越王勾践卧薪尝胆经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主.  《孟子》两章 孟子：名轲，字子舆，战国时邹国人。思想家、教育家。是儒家思想的代表人物之一。 作品简介 《孟子》：是孟子和他弟子共同记录孟子言行的一部书。和《论语》、《大学》、《中庸》加在一起称四书。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。? 孟子的主要思想主张： 战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。他强烈反对不义战争， 主张以“仁政”统一天下。在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都有积极的意义。 孟子名言： 1、民为贵，社稷次之，君为轻。 2、春秋无义战 3、修身、齐家、治国、平天下 4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 5、尽信书不如无书。 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《得道多助 失道寡助》 能行仁政 的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。 天时 而 环 攻 之 地利 不如 举例证明论点一：天时不如地利 守方 守城： 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 不如 举例证明论点二：地利不如人和 论点： 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 天时不如地利，地利不如人和。 论点 天时不如地利，地利不如人和 分论点 天时不如地利——进攻 地利不如人和——防御 类推 域民 固国 威天下 战争中需要“人和” 治国需要“人和” 结论 得道者多助——顺之 失道者寡助——畔之 论证 施行“仁政” （对比论证） （举例论证） 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。” 施行仁政 得人心 得民心 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不