汉语言文学专业论从《小石潭记》看柳宗元山水散文的继承与发展-董文丽.docVIP

从《小石潭记》看柳宗元山水散文的继承与发展 董文丽 汉语言文学一班 摘要：柳宗元是中唐古文运动的倡导者之一，他的山水散文在中国散文史上占有很重要的地位。他继承了历代山水散文的优良传统，工于客观描绘，而且在散文中加入自己的感情，这一点使他的山水散文独具魅力。 关键字：抒情 客观描绘 山水游记 柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东解（今山西永济县）人，世称柳河东。柳宗元从其出生（773）到宪宗元和十四年（819） 去世的四十七年中，经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗四朝。而他一生的主要活动是在贞元、元和时期。柳宗元的文学业绩是和中唐古文运动紧紧联结在一起的，他的山水散文在中国山水散文史上占有特别重要的地位。从他以后，山水散文成为一种独立的文学体裁。 柳宗元继承和发展了历代山水散文的优良传统。六朝以来的山水散文，大都侧重于客观景物工笔描绘，追求一种生动、形象、逼真的艺术境界，而往往缺乏作者主观感情的融合。我国的山水文学，始盛于六朝，谢灵运的《游名山志》，鲍照的《登大雷岸与妹书》，陶弘景的《寻山志》、《答谢中书书》，吴均的《与朱元思书》等，都是当时的山水名篇。这些散文对于山水景物都有极其生动细腻的描绘，取得了很高的艺术成就。但是，它们在物我关系的处理上还存在有一定的距离，往往只是客观地描摹自然美，欣赏自然美，最多是借景抒情，自然景物与作者的主观感情是有着明确界限的，而集大成者则是郦道元的《水经注》。《水经注》清朗疏朴的文风，对于唐以后的古文家的游记文影响极大。明末张岱在其《跋寓山注二则》其二指出：“古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚。”注释 《琅嬛文集》卷五。“《水经注》记山水简练传神，风格清新，深得山水之神韵，直接导启了柳宗元和徐霞客的山水游记。” 高建新 《论水经注对中国山水文学的独特贡献》 内蒙古师范大学学报 2006年5月刘熙载说：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有《楚辞·山鬼》、《招隐士》胜境，柳永州游记，此其先导耶 刘熙载 《艺概·文概》。近人郑德坤说：“古来善为写景文者，莫如柳宗元。宗元迁谪永柳，得山水以荡其精神，出之者若不经意，而其书本上之得力，实从骊注脱胎而出，是骊注可为写景之模范也。 郑德坤 《 注释 《琅嬛文集》卷五 高建新 《论水经注对中国山水文学的独特贡献》 内蒙古师范大学学报 2006年5月 刘熙载 《艺概·文概》 郑德坤 《水经注引得序》 柳宗元在描绘自然景物的同时，将自己的感情融入其中，大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。 清代陈衍曾说：“柳文人皆以杂记为第一。” 《石遗事论文》卷四参考文献陈桥驿 《水经注和它的文化价值》吴传君 《从小石潭记中解读柳宗元山水游记的继承与发展》《教学研究》王世官 杜培响 《山水游记散文的先导——水经注对山水游记散文的贡献》《文学评论》晋彪 《柳宗元小石潭记审美意蕴探析》《赤峰学院学报》 第33卷第5期孙玉冰 《文以明道德现实关怀：唐代韩柳古文论略》《青海社会科学》2011年第三期这里的杂记主要以记叙为主的文章，以永州八记为杰出代表。所谓“永州八记”，包括柳宗元贬谪永州之时所写八篇山水游记。其中《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》四篇，被称前四记，作于元和四年（809年）。另四篇《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》被称作后四记，作于元和七年（812年)。柳宗元的山水游记是真正的艺术性的文学，美的文学。他善于选取深奥优美型的小景物，经过一丝不苟的小刻画，展现出高于自然原型的艺术之美。柳宗元曾说过：“美不自美，因人而彰”。即通过文学家的发掘、加工和再创造，将那些罕见的胜景传给世人。在他笔下，自然山水是那么纯净，那么奇特，那么多姿多彩，那么富有灵性。他的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，它不是只对山水的纯客观描写，而是有了突破性的提高，在客观描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的宇宙情怀，使山水游记成为一种独立的体裁。在唐人中，柳宗元于山水别有深情，但他的深情，是一种熔铸了整个生命的深情，而绝非王、孟式的闲适。 柳宗元一面歌哭，一面寻路，将自己悲苦的生命感受和生命情怀完全融入到了笔下的山水中，山水抑或就是他的全部生命！当代美学家雅克·马利坦说：“ 《石遗事论文》卷四 参考文献 陈桥驿 《水经注和它的文化价值》 吴传君 《从小石潭记中解读柳宗元山水游记的继承与发展》《教学研究》 王世官 杜培响 《山水游记散文的先导——水经注对山水游记散文的贡献》《文学评论》 晋彪 《柳宗元小石潭记审美意蕴探析》《赤峰学院学报》 第33卷第5期 孙玉冰 《文以明道德现实关怀：唐代韩柳古文论略》《青