小王子文献综述.doc

课程设计报告书 项目：学年论文(1) 姓 名： 李璐 班 级： 英语1181班 学 号： 201113150128 指导教师： 陈珊 设计日期： 2013.6.9 — 2013.6.14 等级评定： 外国语学院英语专业一教研室 2013年5月 论《小王子》中小王子的出走与回归 《小王子》，是法国贵族作家、诗人、飞行员先驱安托万·德·圣-埃克苏佩里创作的最著名的小说，发表于1943年。自从出版后,受到广大读者的喜爱,不久即成为名著,这本书已销售四百万册以上.在法国乃至世界作家之中，圣埃克苏佩里都算是一位极其特殊的人物，他的特殊性来自特殊生活经历与独特的文学创作的紧密结合。他那些优秀的作品，记录了他“在星群中找到的真理。” 因此，外国的莫洛亚，中国的周国平，都声称“不会试图去解释《小王子》中的哲学思想”，而“只能亲自用心去领悟”。此外，这本书带给世界的影响是巨大且深远的，在许多西方国家被列为教科书使用。 他朴实无华的语言讲述了一个诗意，忧伤的童话哲理故事：小王子居住一个B612号的小行星上，他孤独的生活，直到有一天一支玫瑰花的出现。骄傲的玫瑰花与精心呵护她的小王子发生争执，小王子负气离开了自己的星球。小王子的出走体现的一套哲学思想是表现为一种人性上的孤独，所以在这种孤独中执着的寻找某种人生价值就显得那么弥足珍贵。姜雅珉(2007)曾在论述中提到过在小星球上B612上，小王子与玫瑰的相处是带有共生性结合色彩的，共生性结合的内涵就是他们生活在一起，相互需要。它分为被动形式和主动形式。被动形式的特征表现于屈从，就是自觉地把自己摆在任某人或某组织摆布的生活形态中。他心甘情愿地成为对方的附庸,从而使自己摆脱孤独感和被分离感。从这个意义上讲,对方就是他的生命,不论对方是人是神对他来说都是绝对权威的。正如同穆铭(2008)说过在小王子中在与玫瑰的相处中属于被动一方的小王子多数行为活动表现为屈从而作为主动一方玫瑰则主要表现为摆布。被动一方使自己成为主动一方的工具成为自身以为的某种东西的工具主动一方。通过另一个崇拜他的人合作提高自己的地位在这个阶段双方都不能真正体会爱的价值和责任的内涵。所以心理学家凯恩(2004)指出玫瑰根本不懂如何去关心爱人如何表达自己对对方的在乎责任感只知道一味索取和某种程度的要挟摆布。然而她的心高气傲与夸夸其谈在小王子眼里成了怪脾气与爱说假话最初的惊艳感逐渐变化成不耐烦。正如一首古老的法兰西歌曲中所唱到的爱是自由的。我们可以这样说爱是自由的孩子决不是支配的孩子。小王子从朝夕相处的唯一爱人环境中得不到对自身心灵的尊重以及对自身价值的实现终于开始了他寻求某种内心价值和普遍真理的旅途,这是一个漫长而痛苦的感悟爱与责任意义的征程。凌东学(2007)则提出整个童话里最高潮的则是第二部分是征途中的自爱和他爱。从字面上我们可以这样理解，自爱一般就是指对自我的爱,他爱是对自我之外他者的爱。两者是紧密结合的一体两面。圣经有言象爱你自己一样爱你的邻人! 对自身的珍爱明显不能脱离对旁者的尊敬、了解和爱。在旅途中小王子遇到了居住在不同地域、不同职业的人:满心控制欲的国王、自以为是的自大狂、矛盾重重的酒鬼、唯利是图的商人、忠于职责的灯夫和教条主义的地理学家。他们生命的力多要么指向他人爱人,要么指向自己自爱，而这两个过程又是完全独立分离的。然而这种自私自利是否意味着对自身的爱呢?弗洛姆(1989)认为自私自利与自身的爱根本不是相同的,实质上是截然相反的事,自私自利的人并不是十分爱自己,而是根本不爱自己,事实上,还讨厌自己。如伯尔斯(1988)所言：“怀疑是一种不安且不满足的状态，我们努力使自己摆脱其中，而进入信念的状态，我们不希望逃避，或改变而相信任何其它的事情?”当信念破裂之际，便有了怀疑的能力，所以我们便走上探究的旅程，达到一处让我们安定的状态，而这种安定状态也正是最终幸福。依照伯尔斯的说法，“探究”一词指的是一种历程，它由真正的怀疑到达稳定的信念。找寻的过程是漫长而孤独的，因为我们未知终点为何；而且一路上总会遇到一些我们误解的幸福，一位它是可靠的，其实不尽然。踏出找寻的那步起，我们便开始有了孤单的感受，因为寻找幸福之方向是模糊而不确定的。我们知道爱自己和爱别人需要紧紧联系在一起,一个不能爱他者的人是无法爱自身的,同样一个连自爱都无法做到的人是不真正爱他人的。当代教育学家朱永新(2006)指出从这个角度看,这些人根本没有爱与感悟责任的能力甚至缺乏自身价值的肯定。之后小王子来到了地球，遇到了狐狸，领悟到了驯服的必要。狐狸有着一番需要和不需要，相似和唯一，驯服和责任的见解。它认为