青少年亚文化课件教案.pptVIP

青少年 亚文化; 青年亚文化的概念;青年亚文化的概念; 青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作主流的健康的价值观念来吸收。 ; 青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，对英国工人阶级青少年的亚文化给予了广泛的关注。研究者认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的反抗，在当时的社会情景下，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。 ;青年亚文化的表现形式;二、突出了游戏、发泄特性，青少年对网络游戏的沉迷，就有类似的特点。“玩耍”成为接触媒介的一个主要特征。当下青少年使用的媒介主要是网络、电视、时尚杂志、卡通读物、言情类的图书，以及一些信息技术衍生媒体如MP3、手机等，而新兴媒介的使用主要表现在网络游戏、网络聊天、手机短信等.三、表现为旷日持久的狂欢活动，而这主要表现在媒介使用领域尤其是新兴媒介的使用上，青少年是把接触媒介看作是一种“狂欢仪式”，与以往不同的是，网络媒体的出现为青少年创造了自己的独立社区;我国的青少年亚文化;2．青年亚文化当代变化的突出表现 青年亚文化在当代的变化,突出地表现为抗争意识的弱化,取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。中国的青年亚文化与西方青年亚文化不同的是并没有明显的阶级特点,但却烙上了鲜明的“中国特色”。由于中央政府为控制人口而采取的计划生育政策,80年代以后出生的中国青年大多为独生子女,独生子女比有兄弟姐妹的同龄人更少得到情感支持,因此独生子女在心理上更早独立,更早成熟。这种独立促使他们渴望摆脱父母的影响,在同龄人中获得认可,养成以自我为中心的性格,这些因素构成了当代中国青年亚文化的独特方面。 ; 二十世纪初，中国处于风云变幻的紧要历史关头。而自五四开始成长起来的、有着“五四”精神的青年人，渐渐成了历史舞台上的中流砥柱。他们投身革命，怀着“科学、民主、自由”的理想，为中国的独立自强而愤声疾呼、奋力抗争。那个时候，“革命青年”可谓是最时髦的一组人群，成为在时代中力挽狂澜的中心力量。; 知识青年，泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。但从50年代起，知识青年却成为一个特定名词，成为了那个时代的标签。他们响应国家的号召，怀着为祖国建设做贡献的赤诚热心，上山下乡，支援祖国各地建设。他们充满活力、充满干劲，为了祖国的建设，付出了自己的热情、智慧和青春。; 八十年代的校园内，到处都弥漫着文学的浪漫气氛，几乎每一个大学生心中都装满了诗情画意，都是校园诗人。各种各样的文学社团如雨后春笋，在教学楼前的大草坪上，时常会听到同学们高声的诗朗诵和吉他的低声呻吟。那个时候虽然物质不富裕，但是青年人精神饱满，富有理想。那是一个精神复苏、低吟浅唱的年代，那是一个有文化、有内涵的年代。 ;3．“80年代后”的亚文化 “80年代后”的亚文化正在引起了社会的关注。属于这一代人的一批年轻的作家或写手,也就是所谓的“80后作家”,热衷抒写成长的困惑与迷惘,浪漫的青春爱情故事,或想象中的奇妙而魔幻的世界。通过这些他们传达他们的美学观点以及对梦想与现实的看法。许多“80年代后作家”喜欢运用瑰丽华美的词藻,以绚烂、细腻以及淡淡的忧伤为其文化标签。尽管有时会表现出幽默、讽刺或辛辣的风格,但大多作品都具有这些特征。在许多“80年代后作家”看来正是他们青春的特征。“80年代后作家”并不是孤独的写作者,他们拥有数目庞大的年轻读者群,或称“粉丝”。;4.“追星文化” 当下的媒介对中国青年的追星亚文化的发展起到了推波助澜的作用,媒体从2003年开始每年一届“超级女声”以及正在受到追捧的“快乐男声”比赛,日、韩电视剧所创造的“哈日”、“哈韩”现象,都是青年追星文化的突出表现。尽管追星文化等亚文化中包含一些消极的成分,但在青年们看来,这些文化内容中充满了轻松、自由和愉悦,自然就很容易得到他们的认同。 ;这类例子不胜枚举: 周星驰的《大话西游》、长篇电视剧《还珠格格》、周杰伦的MTV、西方影视剧等等。从某种意义上讲,这类文化的追逐和消费在部分青少年那里变成了一种对家庭、社会各种压力的“抵抗仪式”。这些狂欢化的青年亚文化是有些青少年文化认同的特有方式,也是他们情感沟通和身份认同的渠道。;5．网络文化 在媒