欧美文学回归自然思想.docxVIP

　　一、希腊神话中的遵循自然希腊神话是欧美文学的源头，它的好多做法对欧美文学的发展具有开创、引领的作用。 　　所以我们在这里探讨回归自然的思想当然不能不从它的源头说起。 　　大家知道，在希腊神话里，古希腊人创造了各种各样的神，而在这些形态各异的神的身上，既倾注了他们丰富的情感，同时也充分反映出他们渴望了解自然以及对自然现象作出合理解释的强烈愿望。 　　但是对于当时那些知识和智力都极其有限的原始初民们来说，要对变幻莫测的大自然作出解释，谈何容易，他们甚至对物的兴衰和人的生死，都一片茫然，于是他们便不断地幻想，不断地沉思，终于在他们的脑海里浮现出了美妙的神话。 　　只是需要指出的是，他们的想象不是一点没有道理而不着边际，而是他们也在以此推彼，企图以人类自身的经验寻找出大自然的规律，于是便有了最起码在他们看来是合理的解释。 　　在他们的想象中，宇宙万物都与人一样有着生命，而且都在冥冥之中被一种神秘莫测的力量主宰着，而这种神秘的力量在他们看来那就是神。 　　这就是他们的思路，即神尽管神奇，法力无边，无所不能，但他们必定也与人一样有来处，有习性，有情感。 　　于是在他们创造的神话中，便有了这样的描述，即一切皆从混沌开始，然后，混沌生了地神该亚，然后衍生出黑暗和光明、白天和黑夜以及天空、海洋、冥界等等。 　　再之后苍穹之神乌拉诺斯和大地之神该亚结合，成为世界的主宰。 　　他们一共生下了六男六女，即十二泰坦巨神。 　　这样一来，世间万物便各归其主，各有其属，而且还各行其责。 　　你看，宙斯掌管天，波塞冬掌管海洋，哈得斯则掌管着冥界，而太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄忒以及农神、火神、月神、家神等等，都分别掌管着世间各种各样的事务，于是便事无大小，不论巨细，都冤有头债有主，显示出了大自然的一片秩序。 　　在这样的一种构想中直让你感到不论世界有多大，有多复杂，总会有一个或几个神在统领着，绝对不会无序。 　　而且特别有意思的是在神话中古希腊人还将这些神完全人格化，把他们描述得不仅有计谋，而且有情欲，甚至有小心眼儿，比如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人不断迫害她的情敌。 　　当然，既然是神，就必定与人有区别，这就是长生不老、可随意变形，而且各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。 　　总之，我们读希腊神话，可以感到古希腊人处处都在探寻世间万物的奥秘，他们千方百计地要找到每一种事物的对应物，而且极力想找到它们的来龙去脉。 　　这种前因后果的推导的思路，是完全照着我们常说的自然规律在走，它充分反映出古希腊人遵循自然、描画自然、展现自然，最终热爱自然的情感和思维定律。 　　正因为源头就与自然密不可分，所以这才有了后面的回归自然。 　　二、中世纪的违反自然公元5世纪至14世纪，是欧美文学史上被称作中世纪的一个时期。 　　在这一时期里，它不仅时间最长，成就最差，而且在历史发展的进程中也显得暗无天日，让人不愿回顾。 　　原因就在于在这段时间里，欧美文学完全被宗教神学所统治，与当时所有的事情一样，违背了自然规律。 　　在中世纪，基督教是整个欧洲占据绝对统治地位的思想，作为当时欧洲封建制度的精神支柱，基督教在当时的作用主要是被统治阶级用来麻醉民众。 　　我们知道基督教文化的本质特征是对上帝的崇拜，在这种崇拜中，它宣扬世间万物由上帝创造，引导人们对上帝的绝对服从。 　　基督教教义认为，人生来就是有罪的，人生在世根本谈不到实现所谓的现世价值，而是为了赎罪，为了死后灵魂进天堂。 　　这即所谓的原罪意识。 　　应该讲，在基督教文化里，绝对包含着对人的理性和道德伦理的追求，绝对包含着对人性的执着提升的意义，否则她是绝对不会成为日后西方人普遍信奉的东西的。 　　然而在当时，在统治阶级和反动教会的作祟之下，她被完全反动了，这就是统治阶级利用人们对上帝的服从，利用这种原罪意识把他们的意志说成是上帝的意志，让人们实行禁欲，甘愿接受他们的奴役。 　　很显然，正是在统治阶级和反动教会的这种作祟之下，基督教被用来实行神权统治，其结果就是禁欲主义盛行，人的天性受到大大的抑制甚至是封杀，长期发展起来的那种张扬人性的希腊罗马文化被视为异端邪说，科学文化也被当作了神学的奴婢，所以她本身一些积极或正面的东西被掩盖了起来。 　　作为文学，在整个中世纪都是以教会文学为主流。 　　它一味地宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想，完全沦为了为统治阶级服务的工具。 　　所以说到底，中世纪文学是违反自然的，是反人性的。 　　它为人们迷失自我崇拜神权起了推波助澜甚至主导的作用。 　　从这一点看，不能不说是文学的一个悲哀。 　　三、文艺复兴时期的超越自然我们知道所谓文艺