马克思主义伦理学2教材编辑.pptVIP

原始社会 维护氏族整体利益是原始道德的基本准则。 平等、互助、共同劳动是原始道德的重要规范。 勇敢刚强是原始人最崇敬的美德。 原始社会道德的主要内容： 奴隶社会和封建社会 1、统治阶级的道德： （1）忠于国家、君主是统治阶级最主要的道德原则： （2）维护人身依附和宗法等级关系，是奴隶主阶级和地主阶级的道德要求： （3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑是奴隶主阶级和地主阶级的道德要求： 奴隶社会和封建社会道德的主要内容： 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 2、被统治阶级的道德： 顽强勇敢 团结互助 勤劳节俭 艰苦朴素等观念 奴隶社会和封建社会道德的主要内容： 奴隶社会和封建社会 资本主义社会 1、个人主义和利己主义是资产阶级道德最基本的价值和原则； 2、自由、平等、博爱是资产阶级处理人与人之间关系的道德规范； 3、拜金主义、金钱万能是资产阶级主要的价值观念； 法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言 左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝） 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了） 正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗） 马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 -----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。 道德的本质 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 案例 大量的人口流动，却没有建立起新的稳固道德共同体。 对市民的道德教化不够（苏格拉底：德行即知识）。 户籍制度限制了市民对城市的责任感，缺乏主人翁意识。 经济上还不富裕，“仓廪实而知礼节”。 社会对败德行为暂时还没有行之有效的处理办法和整套的规章制度。 原因 经济决定道德 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。） 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 道德的一般本质 道德反映伦理关系： （1）道德反映着人与自然的伦理关系 （2）道德反映着个人与社会的伦理关系。 （3）道德反映着人和人之间的伦理关系。 （4）道德反映了人对自身的态度。 三.道德用实践精神把握世界 道德用实践精神把握世界 三.道德用实践精神把握世界 特点： 1、道德实践过程是实际活动与精神活动相统一的过程，这是它区别于其他 实践活动的重要之处 。 2、用实践精神把握世界的方式，是道德实践的主体的实践过程，就是实践者自身完善的过程。 3、用实践精神把握世界的方式，使道德实践活动出于自觉自愿的选择，因为道德主体是有自由意志的主体，任何强制道德主体去从事的活动都构不成道德活动，都不能归于道德实践。 *主体说 *规范与主体结合说 当代中国伦理学界的争论 *规范说 四.道德的主体性和规范性的统一 *集体生存的需要导致道德的需要 *道德的前提是维护集体利益 *道德的本意是个人对社会的牺牲 *道德不在于发挥人的主体性 道德的本质在于规范性 合理成分 *突出道德在社会生活中的规范作用 *道德对个人某些欲望约束具有必要性 *强调道德建设和教育的必要 道德的本质在于规范性 评 价 不合理成分 *导致道德至上，压制个人的主体性 *强调道德的作用，忽视历史的发展 *强调个体修养，忽视制度建设 道德的本质在于规范性 评 价 *人的主体性是一切道德活动的原动力 *道德是为人