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- 2019-04-15 发布于天津
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一、艺术的自觉思考艺术社会角色的扮演,既要追踪艺术起源与本质的问题,又要关注艺术与社会制度以及其他意识形态之间的关系。 关于艺术的起源问题,可以说是一个既古老又新颖的话题,不同时代的人们都有对艺术起源进行过相关思考。 上古时期,人们习惯于将某种艺术形式的创造归功于某位英雄或神人,比如中国古代的仓颉造字伏羲创画八卦女娲抟土造人远古制陶业的反应等神话传说即是如此。 后来,人们逐渐本能地认识到,艺术的产生很大程度上是源于某种情感表达或情绪释放的需要。 中国古代对其最经典的一段叙述是汉代《毛诗序》里面的一段话诗者,志之所之也。 在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。 言之不足,故嗟叹之。 嗟叹之不足,故咏歌之。 咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 ①古代中国的书画家也常讲写者,泻也,书者,抒也,认为中国古代的书画是借以抒情达意的,尤其是写意画,明显带有画家的主观情感色彩。 即使以今天的观点看来,艺术区分于其他学科门类的一个重要特点依然在于它对情感的依赖性,不管这种情感是社会性的还是个体性的,是宗教性的还是政治性的。 中国古代关于艺术本质的思考,相对缺乏系统性和逻辑性,因为在佛教传入中国之前,中国人不太习惯过于形而上的思考。 而西方在这方面却有着非常悠久的历史传统,其中最重要的就是模仿说。 古希腊唯物主义哲学
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