智者运动和苏格拉底课件.pptVIP

第三章 智者运动和苏格拉底 一、哲学的转向：从自然到人事 1、前苏格拉底自然哲人遗漏的问题 2、雅典民主运动与修辞术（及诡辩术）的兴起 3、智术师派的启蒙运动 二、智术师：贩卖灵魂食粮的文化名人 1、文本：柏拉图《普罗塔戈拉》、阿里斯托芬《云》 2、对话与喜剧中的智术师 3、普罗塔戈拉与高尔吉亚 三、苏格拉底 1、苏格拉底与智术师的异与同 2、苏格拉底问题：以文本为例 一、哲学的转向：从自然到人事 1、前苏格拉底自然哲人遗漏的问题：What it means to be human? 2、希腊民主运动与修辞术（及诡辩术）的兴起 3、智术师派的启蒙运动 1、前苏格拉底自然哲人遗漏的问题： （1）、前苏格拉底哲人关心的问题：力求理解世界的本原和本质，并且用不同的方式加以解释； （2）、至于作为一个人意味着什么（What it means to be human）（即人生人事问题），并非自然哲人的首要问题，譬如泰勒斯会觉得，作为人与作为兔子，作为树没什么两样； （3）、作为人意味着什么，要回答它仅仅靠揭示其物质构成远远不够，因为比起人的肉体生存，灵魂或精神的存在更加重要和丰富；人认识自我关键在于认识自己的灵魂，这正是奥德修斯的问题； （4）、智术师是否接续了奥德修斯的问题还不肯定？但至少智术师开始关注人事问题； （5）、可以肯定的是，苏格拉底完全接过了奥德修斯的问题，并用自己的一生来探寻和践行之，“认识你自己”（西塞罗在《图斯库卢姆清谈录》中说：是苏格拉底首次将哲学从天上请下来，放置在人类的城邦中，使他找到了自己的家，并迫使他追问生命、道德和善恶问题） 2、雅典民主运动与修辞术（及诡辩术）的兴起 （1）智术师运动的出现与雅典民主政治的兴盛密不可分，先来了解一下雅典民主政治的发展历程： 首先是梭伦改革（前594年）——a、颁布“解负令”，即解除债务及由于负债而遭受的奴役。据此废除公私债务，取消债务奴隶制。b、按土地收入的财产资格划分公民等级与权利义务［实际上为了平衡贵族与平民之间冲突］梭伦是古代著名的立法家，在公元前7到6世纪的动荡不安的转折时期，梭伦清醒地看到，平民和贵族各有自己的贪欲，偏向哪方都要不得，必须通过立法来规范双方，即靠立法来平衡贵族与平民的冲突。 其次是克里斯泰尼的民主改革（前508）—— 他在雅典设立10个地区部落，并由各部落选举公民组成五百人议事会，代替梭伦创设的四百人议事会，成为公民大会各项提案的起草机构，并负责处理国家日常行政事务 制定了贝壳（或陶片）放逐法，以防僭主东山再起，或放逐对城邦生活构成威胁的人 通过克里斯泰尼的改革，雅典民主政治基本确立起来 接着，发生了希波战争 （民主制与君主制，两种不同的nomos之战）。战后雅典迎来了自己的“黄金时代”，开始在希腊世界称霸。伯利克勒斯的清明政治将雅典带入长达50年的“辉煌时期”。 三大悲剧家的传世经典不但是民主时代的产物，也包含了对民主和启蒙的深刻反思…… 民主政治必然意味着对贵族政治及其伦理道德的反叛，社会转型期的失序和混乱必然对人心和人世生活造成诸多影响；当然，更重要的是民主政治给人们带来了更多的参政机会—— 在民主制度中应运而生的智术师、修辞家 1、演说术／修辞术是民主时代政治人必备的基本素质，因而教授人们修辞术的老师就开始多起来；2、各种完备的法律和诉讼程序使得人们有更多的机会参与论辩，而这也离不开修辞术；3、智术师（sophist），就是专门教人们论辩术和修辞术的人；（sophistēs在希腊文中指的就是有技能的人，能人，后专指诡辩家，修辞教师或智术师） 反思民主制度的悲剧家、史家和哲人 埃斯库罗斯笔下反叛的天神、悲情的英雄、战争中的怨妇；索福克勒斯笔下智慧高卓的王者、勇气非凡的妇人；以及欧里庇德斯剧中像男人一样强悍的女人、沉湎于乌托邦想象的平民等等形象，无不渗透作者对人性与民主制度的深刻反思，甚至直接表现民主时代的众生相……?修昔底德的《战争志》叙事优雅迷人，作者严厉的道德目光透过历史故事的瞬间透显出来，他发现了政党政治，探讨了智术师与强权政治的关系，他的反思和叙事给后世展示了政治实践中的审慎智慧，并提供了某种指导政治行为的秘方；?哲人对民主的反思和对政治教育的深切关注（见后文）； 先看一个拉尔修记述的著名的诡辩故事—— 普罗塔哥拉收了一个徒弟艾瓦忒卢斯，答应教他诡辩术。事前与老师签订合同：先交一半学费，另一半待学成后打赢首场官司再给；如果官司输了便免去这半学费。 艾瓦忒卢斯学成后迟迟不交另一半学费。普罗塔戈拉屡索未果，便将徒弟告上法庭。并得意洋洋地说，打这官司对你可没好处。要是我赢了，根据法庭判决，你必须给我学费；若我输了，也就是你赢了，根据合同，你也得给我学费。或者我赢，或者我输，你终归都得给我学费。 艾瓦