“教书育人”的理解.docVIP

“教书育人”的理解。 在谈教书育人之前，我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程和深厚的底蕴，这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的真正内涵。 中国教育在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要手段，为中国教育的成功奠定了基础。原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传。大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。而这其中，不论是刚刚起步的原始社会还是到了日渐规范的封建社会，乃至到科技高度发达的今天，教师都在教育之中占据了机器重要的地位。 《师说》中：“师者，所以传道受业解惑也。”对于我来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。 教师的本职工作是教书，但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世界范围科学技术日新月异、我国教育改革逐步深化的今天，教师尤其应该成为出色的创造者。教师更应该是先进生产力、先进文化的代表，体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说，祖国的未来、民族的希望，就孕育在我们这些人民教师身上。 重智育，轻德育，重“双基“训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋，这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，而且要育好人。 教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。我校教育教学工作坚持德育为先、素质为本，面向全体学生，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，促进学生的全面发展和健康成长。学校建立德育工作机制，改进德育工作方法，寓德育于各学科教学之中，提高德育工作的针对性和实效性。学校还非常重视班主任队伍建设，加强班主任的学习培训，及时进行经验交流，提高班主任的素质和能力。对全体教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作局面。 百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。而作为教师，如何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步，这就要做到教师的几本职责：教书育人。而怎样才能真正做好这一点呢，我从以下几个方面来理解： 把思想教育融入到课堂教学之中。重智育，轻德育，重“双基”训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋。这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的培养。江泽民总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，而且要育好人。”因此，教书育人，也已成为紧迫的任务。 教书为了育人，但育人的内容比教书更广泛。育人要德、智、体、美、劳并重，当前尤其要强调德育。对青少年学生开展思想教育，不光是校长、书记的事，也不光是政治辅导员的事，同时是每个教师的份内事。做学生的思想政治工作，不光是会上宣讲，也不光是课余谈心，还应当渗透在课堂教学之中。教师的言传身教，对学生更有巨大的示范引导作用。教书与育人密不可分，教书育人与为人师表相辅相成。 做到学高为师，身正为范。要成为合格的教师，首先必须成为学生的良师益友，学术上有建树，教学中讲艺术。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”抱着这种态度，要尽量做到与学生进行良好的沟通。设身处地为学生着想。我经常对学生说：教室里我是你们的老师，教室外我是你们的姐姐。我认为：亦师亦友的身份并不有损师道尊严，教师在一定程度上只是比学生掌握了更多的知识与技能；而学生身上也有许多教师所不具备的优点。把握好“师”和“友”的度，更利于教学和育人工作的开展。。 做到课时结束，责任并不结束。执教鞭过程中我最深的 一点体验就是：教师应该千方百计地将学生吸引到课堂中来，培养他们对学习的责任感。对于成绩不理想的学生，不应该否定和打