《大学》节选上课版.pptxVIP

第四单元：修齐治平; ●儒家基本经典之一。 ●原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作。 ●全面总结了先秦儒家关于道德修养、道 德作用及其与治国平天下的关系。 ●南宋朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 《大学》 为“四书”之首。 ;二、课题释疑——何为大学？; 三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。 三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、 诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。;整体感知;;知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（7）矣。;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心（8）；欲正其心者，先诚其意（9）；欲诚其意者，先致其知（10）；致知在格物（11）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【注释】 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）正其心：端正自己的内心 ，防止个人情感偏向。 （9）诚其意：使自己的心意诚实 （10）致其知：使自己获得知识。 （11）格物：推究事物的原理。;自天子以至于庶人（12），壹是皆以修身为本（13）。其本乱而末治者否矣（14）。其所厚者薄，而其所薄者厚（15），未之有也（16）！ 【注释】 （11）庶人：指平民百姓。 （12）壹是：一切。本：根本。 （13）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 （14）厚：重视。薄：轻视。 （15）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。 八目中，修身是根本; 开宗明义，提出儒学三纲八目。 三纲，是指明德、新民、止于至善。 八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。;课文解读 第二段;小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11），形于外。故君子必慎其独也。 【注释】 （7）闲居：即独处。 （8）厌然：掩盖的样子。 （9）掩：遮掩，掩盖。（10）著：显示。 （11）中：指内心。下面的“外”指外表。 无所不至①没有什么坏事做不出来。 ②没有不到的地方。 小结：将小人与君子作对比，强调要“诚其意”，就要做到慎独，独处的时候最能看出一个人的品质。;【解读】 《大学》的这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，我们选本章，意在强调“慎独”，而且是从内自我反省的角度谈“慎独”。 要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独” 。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，这是从正面来说。 从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。”自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。 　 在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们必修的一课呢？ 　 　 真诚做人，立身之本。 ; 所谓修身在正其心①者，身②有所忿懥③，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。;第四段;第五段;是故君子有诸(10)己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 【注释】 （10）诸：“之于”的合音。 （11）恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。 （12）喻：使别人明白。 【读解】 　《大学》的这一章反复强调以身作则，这些思想却并不因为社会时代的变迁而失去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫，值得推荐给当政为官的人作为座右铭；也是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应用于生活的各个方面，作为我们立身处世，待人接物的有益参照。 ;第六段;【读解】 　　这是《大学》的最后一章，具有结尾的性质。全章在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容， 一、君子有絜矩之道。 二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。 三、德行的重要：德本财末。;深入探究;;PPT模板下载：/