大众传播学第二章幻灯片.pptVIP

中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化 第二章传播过程研究 是指事物运行的程序与状态。 传播过程的考察方式 历时性考察：也称为纵向过程研究，主要指按照时间序列考察传播活动发生和发展的历史演化。 共时性考察：也称横向过程研究，主要指对传播活动的要素、环节和结构进行解剖和分析。 Problem： 传播者 受传者 信息 疑点： 信息在传播过程中是否存在回流现象？ 受传者对于信息的接受是否会出现偏差？如果有，你认为出现偏差的主要原因是什么？ 传播者传递信息是否具有选择性？如果有，你认为选择的标准是什么？ 五“W”模式并不能完全概括传播过程！ 事实上传播过程并不是从某一点开始到某一点终止，传播过程实际上是永无止境的。 ----施拉姆 模式 模式是对规律的直观而简洁的表述，它是理论的简化形式。它可以把很多复杂的规律变得清晰。 模式的类型： （1）文字模式 （2）图表模式 （3）数学模式 传播过程的模式 传播过程的模式就是科学地、抽象地在理论上把握传播的基本结构与过程，描述其中的要素、环节及相关变量的关系。 20世纪60年代，美国传播学家戴维?伯洛首先提出：可以通过传播过程对传播现象进行考察。 提出了略称为“S-M-C-R”（讯息来源-信息-渠道-受众）的传播过程模式。 戴维?伯洛与“S-M-C-R”模式 线性传播模式 系统论传播模式 控制论传播模式 要点提示 线性传播模式 拉斯韦尔模式 布雷多克模式 申农-韦弗模式（也称信息论模式） 拉斯韦尔模式： 1948年，拉斯韦尔在其《传播在社会中的结构与功能》一文中提出，传播过程就是： （1）Who （2）Says What （3）In Which Channel （4）To Whom （5）With What Effect 谁 传播者 说什么 讯息 通过什么渠道 媒介 对谁说 受传者 有什么效果 效果 意义： (1)该模式第一次将人们每天从事却又阐释不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。 (2)大众传播学研究的五大领域：控制研究、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析，就是沿着这个模式形成的。 R.布雷多克的公式： 谁 说什么 通过什么媒介 给谁 在什么情况下？ 为了什么目的？ 取得什么效果？ 申农-韦弗数学模式 发射器 接收器 信宿 讯息I 信号 讯息II 接收到 的信号 噪源 noise 信源 香农—韦弗模式导入了噪音（noise）的概念，表明了传播不是在封闭的真空的状态下进行的，在传播过程中有各种障碍因素会对讯息产生干扰。 思考题： 线性传播模式存在哪些缺陷？ 线性模式的缺点： (1)它是一个单向直线模式，容易把传播者和受传者的角色、关系和作用固定化。而人类社会的传播活动常常是双向的。 (2)缺乏反馈的环节，不能体现人类传播活动的互动性质。 控制论传播模式 控制论关照下的传播过程 控制论的基本思想便是运用反馈信息来调节和控制系统行为达到预期的目的。 反馈：指受传者对接受到的讯息的反映或回应，也是受传者对传播者的反作用。 反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制。 控制论传播模式 德弗勒传播模式 奥斯古德—施拉姆传播模式 施拉姆的大众传播模式 德弗勒对申农模式的发展  特点： （1）增加反馈机制 （2）强调噪音影响整个过程，无所不在 奥斯古德-施拉姆模式 释码者 释码者 讯息 讯息 编码者 译码者 编码者 译码者 对该模式的评价： （1）强调了社会传播的互动性，把传播双方都看成是传播行为的主体，有重要意义。 （2）该模式把传播双方放在完全对等或平等的关系中，与社会传播的实际传播情况不符。 （3）该模式能体现人际传播特别是面对面传播的特点，不适用于大众传播的过程。 施拉姆的大众传播过程 释码者 编码者 译码者 可能的反馈 来自各种信源的信息输入 大量的受众 每个接收者 都扮演着 译码、释码 和编码的 角色 个体从属于 群体，在群 体内，讯息 得到再解释 或者加工 大量同一的信息 对该模式的评价 该模式充分体现了大众传播的特点，在一定程度上揭示了社会传播过程的互连接性和交织性，初步具有了系统模式的特点。 中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化