第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文.pptVIP

第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文 主讲人：宋钢（人文学院教授） 教学任务与目的： 了解先秦诸子散文发展背景和概况，掌握孔、孟、庄、荀、韩的政治思想、学术思想和文章风格，学习诸子散文的名篇佳作。 重要说明与补充： 袁行霈本《中国文学史》依风格特点，将《论语》《孟子》等著作称作说理散文，而游国恩本《中国文学史》则依题材和内容特点，称作诸子散文。把这两个角度结合在一起，可以更加全面地理解这些作品的风貌。 第一节 先秦说理文体制的逐步成熟 一、《论语》 《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍。全书由零星散漫的语录汇集而成，每篇多无中心，篇内各章也缺乏必然联系。语录体是其文体基本特征。 《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。 二、《墨子》 《墨子》记录墨子言论的篇章仍为语录体，但它记录的不是片言只语，而是理论性的言谈及概括的论辨之词，不光有结论，还很重视论证，有演绎，有归纳，开论辨文先河。其文体可看作是语录体论辨文。 在先秦诸子之文中，《墨子》影响不及《论语》，但《墨子》文章独具一格。其特点为： 1、尚实尚质，讲究实用，不重文采。墨家唯恐“以文害用”。 2、讲究逻辑，明辨是非。其文极善辩驳，针对性强，主旨突出，观点鲜明。 《墨子》在文体方面具有承前启后的作用。它的文体已呈现出由“对话体”向“专论体”过渡的趋势。1、各篇出现了简明扼要的标题。2、其中虽也有墨子语录，但不再是各自孤立的存在，而是围绕中心论题连缀而成的一个整体。3、谋篇布局已初具章法，颇有自觉为文的倾向。 三、《老子》 《老子》之文在先秦诸子中独标一格，其文学性主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言，其艺术特色可概括为以下三点： 1、韵散结合的特殊文体。 2、善于运用具体形象表现抽象哲理。 3、语言凝练精妙，多用格言、警句。 《老子》集中反映了老子的哲学思想，探讨的是形而上的问题。虽然还缺乏充分展开的论述，还不是结构完整的说理文，但它和《论语》一样，都注重情感和形象性。 四、《庄子》 《庄子》哲学思想源于老子，而又有所发展。《庄子》开始摆脱语录体的形式，部分文章进入了专题论文阶段。有些篇章保留着语录的痕迹，但那不是实有的对话记录，而是虚拟的，成为一种表达思想的手段了。 《庄子》艺术特色： 1、吸收神话创作的精神，大量采用虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，说理生动形象，富于浪漫主义色彩。 2、善用譬喻。它不但譬喻多，而且运用灵活。 3、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。 总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文，充满了天天籁般的诗意；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，妙趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅在先秦的说理文中，即使在后世的古典散文中亦罕有伦比。 五、《荀子》 荀子继承了孔子所开创的儒学传统，并有所发展、创造，成为先秦时期集大成的思想家。荀子尊王道，举贤能，与孟子同；兼称霸力，法后王，与孟子异。 诸子之文发展到《荀子》，已更趋成熟完善，不再是语录或对话的连缀，而是自成体系的专题论文，内容和形式，都有新变化。其特点有三： 1、通才之文，博大精深。《荀子》中还出现了较为“纯粹”的文学作品《成相》篇与《赋》篇。 2、学者之文，严谨周详。荀子学识渊深而为文构思周密，论述详赡。荀文尤长于正论反驳，善立善破。驳论的出现，意味着我国论说文体的新发展。 3、长者之文，老练淳厚。荀文虽有辩论，却非《孟子》似的高谈阔论，滔滔雄辩；亦非《国策》似的纵横捭阖，辩丽夸饰。而是不失长者风度，呈现出一种老练淳厚、明晰条畅的艺术风格。 4、多用比喻而少用寓言故事。 六、《韩非子》 《韩非子》集中汇编了韩非的著作，是先秦法家集大成的重要典籍，也是“百家争鸣”高潮中的一部学术巨著。韩非的文艺观亦集法家文艺观之大成。其基本观点是重质轻文，崇实反虚。因此《韩非子》文章的一大特点就是揭露实情，无所掩饰。 韩非为人，不善言辞而善著书，窘于人际交往而长于冷静地观察现实生活，总结历史经验，贯通古今，深谋远虑。因而他的文章具有高度的总结性和非凡和深刻性；既细致、周详，又透彻、锋锐。 于众体之中，韩非特擅驳论。 《韩非子》还有一个突出的特点是寓言荟萃。据统计，书中共有寓言故事三百多则，居先秦各家著作之首。先秦本是寓言文学繁荣的时代。先秦寓言数量之众，思想之深，艺术之出色，均为后世寓言望尘莫及。然而它们大多是先秦著作中说理的手段或叙事的有机组成部分，尚未独立成体。到了韩非手中，则发生很大变化。韩非对散见各书和流传民间的众多寓言故事作了