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中国传统文化主流思想的演变 所谓“百家”，是泛指，意为数量多 主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 1.诸子百家的思想在今天大放异彩 （08重庆）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（ ） A.墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 3.宋明理学的实质：客观唯心主义 4.影响： 消极：成为官方哲学，维护专制统治；压制 人性，阻碍了社会变革。积极：促进中国古代文化、教育进一步发展 有重要作用；强调社会责任和历史使 命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。 1、南宋：陆九渊的心学 拓展：思想活跃的社会背景 政治：君主专制中央集权制强化，封建制度趋于衰落。 经济：商品经济和资本主义萌芽的发展。 思想文化：理学的日益僵化,束缚个性和创造力。 社会：阶级斗争和民族矛盾激烈的动荡年代。 （二）明末清初儒学的新发展 ——特点：出现了反封建的民主启蒙色彩 政治上：批判君主专制（黄、王突出） 经济上：主张工商皆本（黄突出） 学术上：提倡经世致用（顾突出） 黄宗羲政治思想的评价： 1）这些主张反映了明朝末年，传统社会 生产关系的变化。 2）为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 * 岳麓版中强调： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图强的理论武器。 产生发展 春秋战国 儒学演变线索: 魏晋南北朝 正统地位 遭到打击 西汉武帝 秦朝 宋明 面临挑战 隋唐 新变化 明清之际 新发展——理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 一、“百家争鸣”局面的形成 指春秋战国时期的知识分子（诸子百家）针对当时社会和学术上的各种问题，争相发表不同见解，相互竞争、相互学习、彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 1.含义： 一、“百家争鸣”局面的形成 2.形成原因： ③教育变化：私学兴盛，培养了大批知识人才 “士”的出现。 ——社会大变革的反映（奴—封） ①经济巨变：生产力发展，井田制崩溃，封 建经济发展 ②政治巨变：分封制瓦解； 各国争霸兼并战争不断； 新兴地主阶级产生并要求政治权利，推行变法。 ——物质基础 ——社会基础 ——人才基础 ⊙儒家的“仁政”——“ ” ⊙法家的法治思想——“ ” ⊙孔子的教育思想： ⊙墨家的兼爱、非攻： 2.“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 以德治国 以法治国 全民教育、素质教育、职业教育等 平等博爱、热爱和平、反对战争 A ２０００年上海高考题 ２、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的　　（　　） Ａ、儒家　　Ｂ、道家　　Ｃ、法家　　Ｄ、兵家 A 1）政治趋势：“大一统”局面逐步巩固，集权专制体 制大体定型；汉文化共同体也基本形成。 政治需要：汉武帝急需边患、王国等问题，加强 统一 3）汉武帝统治的需要，支持儒学。 一、儒学独尊的历史背景： 2）思想：董仲舒迎合统治者需要，改造儒家 思想，形成新儒学体系。 四。评价： 实质上也是一种文化专制政策 积极方面： ⑴适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据，巩固了政治的大一统。 ⑵提升了儒学的地位；促进了民族历史文化的进步。 消极方面： ⑴独尊儒学结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。在中国古代后期日益造成固步自封，因循守旧等弊端。 ⑵神化皇权，维护专制，以君权、族权、神权、夫权极大地束缚了中国人民的精神，带来深重的社会灾难。 2、西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A．“天人感应”学说 B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C．“大一统”的主张