山西榆次常家庄园考察报告.docVIP

山西榆次常家庄园考察报告 一、考察主题 走入山西古建筑，了解山西古建筑，了解古城中的传统文化。开拓视野，增加阅历，将传统的民族文化与现代美术学结合起来 二、概述 （一）调查目地 了解山西当地古城及古建筑，归纳古建筑中蕴含的文化与艺术。 （二）调查对象和调查内容 2011年10月份我们进行了为期两周的艺术考察，分别参观了山西平遥古城、榆次常家庄园、祁县乔家大院中，对当地的传统建筑风格、传统石雕和传统文化习俗进行了考察，深入了解到传统建筑中蕴含的古典美学。 （三）调查研究的方法 了解当地传统建筑和文化，进行实地测量、取景，进行分析与探索。 三、正文 为期两周的艺术考察中，我们深入了解到山西当地的传统建筑和传统文化，特别是在山西榆次常家庄园，庄园中的传统建筑和传统石雕所包含的古典美学深深的吸引了我们，我们对此进行了进一步的探索和分析。 （一）山西传统建筑中的石雕 山西传统建筑中的石雕主要分为影壁和花墙，影壁，又称为照壁，建在四合院大门的对面或大门内对着门外，影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物。使人们站早大门前外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁、同时表明四合院内外有别，但因四合院大大小不同，住宅内的主任身份不同和门的大小不同，所以影壁在建造上有一定的规矩。 一般的，一字影壁较多的建在官邸或富商门前，影壁建筑分为三部分，上装筒瓦，中壁用长方形砖砌出框架，框架以及四边加上砖雕，中间刻字，下砌须弥座，还有一种叫雁翅影壁，砌工精细，磨砖对缝，雕刻有花，影壁墙上边角还雕有花，草等。整个雁翅影壁的建筑充分体现了庄重，美观，多建在衙门、府邸、豪宅。 四合院中的常见影壁可分为：单墙平面的一字影壁，依山墙而建的“座山影壁”，两侧有装饰折墙的“八字影壁”，建与大门两侧的“反八字影壁”。 随着经济的发展，建筑材料和装饰技能的的迅速提升，到清代中期，影壁已经不能满足人们日益提高的局宅审美需求，于是由影壁延伸出花墙和壁挂。与影壁相比，花墙和壁挂给予人们更大的想象空间和发挥余地，而且地点的不限制以及雕刻的自由性赋予它们更大的艺术价值。 （二）影壁与晋商文化 山西 HYPERLINK /view/9734.htm \t _blank 晋商的兴起，推动了影壁等建筑艺术的发展，雄厚的财力可以让砖雕匠师们有更大的发挥空间，更多的民间匠人加入到了这个行业，从而创造出大量的精美影壁。　 那些显赫一时的晋商家族当年无一不在不遗余力的为自己也为子孙后代营建一个归宿， HYPERLINK /view/7616.htm \t _blank 乔家大院、 HYPERLINK /view/6662.htm \t _blank 王家大院、 HYPERLINK /view/57601.htm \t _blank 渠家大院、 HYPERLINK /view/37483.htm \t _blank 曹家大院、 HYPERLINK /view/7737.htm \t _blank 常家庄园…这每一个大院都刻画着时代变迁的印迹，讲述着一段古老的故事。 这几座晋商大院深邃富丽，不仅将 HYPERLINK /view/1417918.htm \t _blank 民居建筑文化发挥到极致，体现了 HYPERLINK /view/392304.htm \t _blank 山西民居、甚至北方民居的精华，同时，它也是晋商五百年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中，而带有精美砖雕的影壁也是这些晋商大院内不可多得的风景。 （三）常家庄园的影壁与花墙 在众多的晋商旺族中，以被称为中国儒商第一家的山西榆次常氏家族最为著名。在仕宦商儒迅速发展的过程中，常氏与乾隆十三年（1768）开始营造自己的生活和精神佳缘。历经百余年，形成了堪称华夏民居故宫的常家庄园。而遍布于街角门厅，洋溢着浓郁吉祥文化色彩的影壁花墙称为其中的代表。 其中的影壁代表作有： 影壁：春景图 幅宽2.2米 影壁主图案以矩形为画屏，置于雕花插架上。主图案上方为祥云弯月，右侧为一株立于太湖石旁的牡丹，四周有兰叶，蒲草点缀，画面左侧为宋元时期诗人翁森所作《四时读书乐·春景书》。 影壁：夏景图 幅宽2.2米 影壁外框装饰与“春景图”相仿，主图案上方刻有红日祥云，左侧刻有数丛莲花，莲花上端莲蓬处有翠鸟鸟鸣，莲花下方为一鹭鸟伫立，四周水草丛生。右侧刻有翁森劝学诗《夏景书》。 影壁：秋景图 幅宽2.2米 影壁主图案上方祥云掩日，中间为两束秋菊环绕于寿石两侧，菊花旁刻有一蝴蝶，一狸猫端卧在寿石上，下方刻有萱草，画面左侧为翁森劝学诗《秋景书》。影壁插架采用了草龙图装饰，与框内装饰相互呼应，呈现出生机与跃动之感。 影壁：冬景图 幅宽2.2米 影壁主图案画面简洁洗练，以朴素的必出描绘勾勒出自然界冬日的萧疏和苍凉，左侧为一束束怒放的春梅